第1285章 新的追求[第1页/共3页]

两个天下仿佛是唯心的，以曾凡为中间而存在，如许的观点仿佛更合适他的经历，但是贰内心却并不认同。

思惟上他更认同内丹派，在这几本书以外，后代浩繁道家人物中，因为金庸的小说名扬天下的王重阳，张三丰都是内丹流派中的首要人物，也都是史上确有其人，留下了浩繁阐述和修炼传承。

他修炼的目标，更多的是为了满足本身的猎奇心，因为他在两个天下来回穿越的独特经历，对天下的构成本质有了更大的摸索欲望。

两位先贤的很多观点曾凡都非常认同，至于修炼功法，没人指导，不得其门而入，他也并不是很在乎。

张三丰糊口年代晚于王重阳，曾经在元世祖忽必烈期间长久出世为官，厥后丁忧弃官归隐，数年后离家远行，游历各地名山古刹，寻仙防道三十多年，直到六十七岁，入终南山修炼，拜火龙真报酬师，才算是入门，厥后游历到武当山，传闻调神九载而道成。

但是道家的浩繁流派和修炼功法众说纷繁，让他有点无所适从，起码他看过的那些公开的文籍内里，没有让他完整佩服的功法。

当然，也不是统统的书都不靠谱，起码《品德经》、《南华经》、《黄庭经》、《周易参同契》、《抱朴子》等书中表现的思惟，他感觉有必然的事理，对他的影响也很大。

在不需求庞大体力耗损的时候，曾凡的新陈代谢能够保持在非常低的程度，以延缓身材的朽迈过程。

可惜他的微观感到还差些火候，不能通过感到阐发无籽瓜的全数营养成分，起码对他来讲，这类无籽瓜比王母娘娘的蟠桃更有代价。

曾凡情愿鉴戒此中的思惟实际，前人的研讨精力也值得他学习，修炼功法就不筹算深切研讨了。

他感觉必定没有那么简朴，活着界观方面，他更承认道家的观点，偏向于浑沌体系，不是非黑即白，也不是唯物唯心能那么清楚分别。

现有的唯物论和唯心论或许都是瞽者摸象，只看到天下的一个侧面，都不是天下的全数。

畴昔的无籽瓜脱落到地上，渐渐的就会腐臭掉，本年曾凡按期采摘，让它们达到了最大产量。

撤除他吃掉的以外，山洞里还储存了上千个，柜子里都装满了。

对所谓的成仙证真，曾凡并没有太多神驰，毕竟从小受过量年的唯物主义教诲，从骨子里就不信赖鬼神的存在。

前人修炼大多是寻求长生不老，但是真正长生不老的人都只存在于传说当中，贫乏确实的证据支撑。

曾凡的感到才气颠末这段时候的修炼，在微观感到方面也有了很大的停顿，他已经能在微观上感知到线粒体和细胞核内部布局，察看基因双螺旋的复制和蛋白质出产的过程。

几个月的时候里，曾凡仍然对峙每天到小板屋蒸桑拿，停止伐毛洗髓，对体内十大体系的抱负化改革也开端完成。