第1278章 巫族理念[第1页/共3页]

岳川赶紧点头。

“不就是看法的辨别吗？有甚么分歧的？”

连法律都靠不住的时候，医学和科学靠得住吗？

“巫族的部落中有一个巫王，或者说巫后，总之都是女性。这个女性的职责就是生养，然后由子嗣们担负部落中的各种首要职务——出产、管理、交战等。”

倒是地盘庙屋檐下挂着的青葫芦，那边是马蜂女王的洞府。

“这个巫王生养的子嗣数量并不是最多的，但必然是质量最好的——他们血缘崇高、气力强大，每一个都是优当选优，强中遴强，可谓优生优育的典范。”

岳川解释起了在巫蛊余孽影象中翻找到的质料：

要不是出了子申这么小我才，还真就没一个能看的。

岳川抬手向远处一指。

“蜂群中有蜂后，蚁群中有蚁后，这么说你明白了吧？”

“但题目是，人族并没有甚么体例来证明孩子与本身的血缘干系，哪怕两千五百年后，还是有人三个孩子养了十几年，成果没有一个是本身的‘种’。”

上辈子的天下确切能够通过医学手腕来考证亲子干系。

男婚女嫁从女娲期间就开端了吧，成千上万年来一向如此，有甚么分歧的？

气力强大的雄性常常能占有更多资本，不但是领地、食品，另有妃耦。

“师父，我听不懂。”

“师父，这个我懂，您之前讲过。”

“巫族并不承认雄性与子嗣的干系，他们只看中雌性这边。因为巫族以为孕育后代的本源在雌性体内，当一个女婴还在母亲腹中发育生长的时候，她的体内已经产生了用于出世生命的本源，也就是卵子。”

胡二点头。

“但是即便如此，又能申明甚么呢？孩子是女性怀胎十月出世的，跟男性有甚么干系吗？如果有，这个干系是天赋的，还是后天报酬付与的？”

“师父，这有甚么不一样的嘛？”

岳川向胡二说道：“以是，人们没有体例去证明父亲与后代的血缘干系，独一能保障的就是女性有身前后同房的是本身，而非其别人。”

“不不不！”

但是有多少人去做了呢？

“以是，我们人族更加重视的是血脉传承，用一个粗鄙的字眼就是‘种’，谁谁的种。除非本身不能生养，不然都会尽力的生一个本身的种。”

“等等，师父，您的意义，雄性在生养中并没有起到甚么决定性的或者不成替代的感化，仅仅是一个东西，一个可替代的东西？”

胡二惊奇的瞪大眼睛，“师父，人也能够那样？”

岳川持续报告道：“巫族以为，男女产生干系时，会互换本身的‘蛊’。不管有没有孕育生命，相互互换的‘蛊’都会对对方产生很深的影响和窜改。”

他不竭捏着下巴，当真思虑，却还是想不出个以是然来。