第1811章 鬼物正名[第1页/共4页]

中原一向有祭奠先人的传统，先人都是死了的。

不再是青面獠牙，张着血盆大口“还我命来”。

中原汗青上的缺粮，向来都是一个谎话。

饥荒向来都是某些群体报酬制造的。

各国百姓能成为“姜国人”，获得姜国的“宅契”、“户籍”，还真是托了这些鬼物的福。

这些东西只能当个高代价的奇怪玩意。

满清的遗老遗少现在都还风景着呢，没事理城隍体系就没了，对吧？

但地盘庙送的种子数量少，并且多数是生果蔬菜花草药物调料之类的，粮食类很少。

满清的遗老遗少喜好前朝，能够给钱给人给政策，拍一堆清宫戏。

总之，从认知本源上抹去鬼的负面形象。

岳川呵呵一笑，“一定不成能。”

“人死为鬼”，这是中原上古先民对鬼的定义。

城隍庙的声望干系着鬼物的形象，如果筹办好了，鬼物也能更加顺利融入浅显人的天下。

真正的物华天宝，人杰地灵。

想到这里，岳川灵光一闪。

这些植物还能不竭改进地盘，肥饶泥土。

固然岳川现在有了地盘庙“叩首送种子”的活动。

每次春耕，国君还得意味性的挥一挥锄头。

想到这里，岳川开端揣摩新物种、新作物的事情。

牛羊不吃的，或者吃不了的杂草，能够当作蝗虫的食品。

《聊斋志异》中害人的鬼并未几，反而帮人的鬼有很多。

基秘闻当于跟本身的同事打个号召，混个脸熟。

这一点在前朝大商表示得最为较着，因为大商是历朝历代中最崇信鬼神的。

必须从本源上窜改世人对鬼物的印象。

古时候就有“湖广熟、天下足”的说法。

岳川终究切身感遭到这个题目。

天生自带金坷垃，发展速率还不得顶呱呱。

几近能够预感，很多百姓还是会循着旧有的经历，莳植旧作物。

姜国城隍庙中还供奉有姜十三呢。

其他的甜菜、燕麦也很不错。

豆科植物固氮的才气来自根部的根瘤菌。

现在，平白无端捡了个姜国户籍。

此言一出，世人齐齐感喟。

老毛子就是靠着这两样东西，在并吞西伯利亚过程中，源源不竭获得粮食补给。

以是，鬼神一向是一个庞大的存在，绝非一句话两句话能说清楚的。

这时候，龙阳忍不住喃喃着：“真苦啊，百姓们应当都盼望着姜十三从外洋带神谷返来，帮天下人度过难关吧。”

岳川心中暗道：之前就缔造了很多小麦种类，恰好挑出耐寒的停止推行。

如果鬼物要融入人族社会，必定不能听任那些鬼物害人的作品传播。

但岳川能够缔造新的五谷，新的家畜，新的百草。

流民们那叫一个戴德。

终究逼得昏君们交出国度，交出国中的统统。