第679章 供一个圣人[第1页/共3页]

学姜国供奉地盘公是很好的挑选。

“不可！我们得找一个名满天下，各地乃至各国人全都认同的圣贤！”

固然眼下姜国形式方才起步，还没有蹚出一条实在可行的门路。

如果供奉的这位“圣贤”名誉不大、职位不高，底子不成能畅通天下，成为统统读书人的精力魁首。

“这条路，我们琅琊也走得通啊！”

先秦期间，读书人还不是儒家的专驰名词。

真正管理处所的都是吏，官只需求管好吏就行了。

“请贤人垂怜我们！”

两边的的确确都走在同一条门路上。

本身听贤人讲课，就是贤人的弟子。

“贤人啊，读书人如何会那么坏呢？”

葛氏、云氏等大师族刹时想起《论语》中的《黄先生与权益说》。

儒家读书人在盗取政治权力的同时，也被政治权力反噬，成了皇权的恶犬。

“啊？官不出城，权不下乡？”

世人目光灼灼的看向岳川。

反而琅琊城镇中的各大师族坐蜡。

就算琅琊各家把本身的先人都抬进庙里，那也只能是琅琊一城一地的信奉，出了琅琊就不好使了。

几人对视一眼，同时点头感喟。

岳川点了点头，缓缓说道：“权力令人腐蚀，绝对的权力就代表绝对的腐蚀。”

“官不出城，但是我们城里人如何办？”

再连络圣贤说的“权力令人腐蚀”，世人纷繁沉默。

科举考的都是四书五经，但管理处所，用获得四书五经吗？

在聪明聪明这一块，葛氏拿捏得死死地。

后代的读书人，手不能提、肩不能扛，张嘴有感冒化、闭嘴有辱斯文。

云氏第一个想到的是供奉自家先人。

“贤人啊，我们该如何办？”

眼下，本身也有一个近似的机遇。

“贤人啊，请您成为我们的魁首，我们将永久跟从您的脚步。”

他们不是为了打劫政治好处，而是为了保护本身对地盘的统统权，保障本身的劳动服从不被侵害。

别说城镇住民，即便村落中的百姓也是这个设法。

权益是个好东西。

也不能说完了！

“当然是把权力关进笼子里，不让它出来兴风作浪！至于如何把权力关起来，能够参考姜国的‘官不出城，权不下乡’。”

其他几家纷繁点头。

其他几家也一样，第一个揣摩的就是自家先人。

但面前的贤人，是本身的教员！

随即，岳川向世人报告起“姜国形式”。

很多人一考就是几十年，皓首穷经一辈子。

但是没有人能把握它！

儒家也一样，被一群妖怪腐蚀腐蚀，披着儒家的外皮兴风作浪。

琅琊村落的百姓们全都冲动起来。

孔夫子期间的儒家，和免除百家以后的儒家，底子就是两码事，更别说前面那些一代不如一代的儒家了。