第457章 乙巳胡乱之东虏的来历[第1页/共4页]

当世之明人不明以是误将建州觉罗部当作女真人，后代之人又以讹传讹将建州觉罗部传为通古斯人。

建州觉罗部从未统治过北海地区，也未曾统治过布里亚特人，以是建州觉罗部“剃发换衣”的恶政是影响不到布里亚特的人的。

王铁获得这个动静以后怕杨英出事也就没有去府谷而是南下去甘泉找杨英，因而铁营便在甘泉会师。

张存孟这边也没遵循官军的套路出牌，赵大胤率部将张存孟一起往北撵，张存孟一头扎进延安府城西北角的安宁县与安塞县交界处山沟里。

布里亚特人的神话传说中他们的族群是一个男的和七个神女那啥以后出世，而建州觉罗部的神话是三个男的和三个女的那啥。

时候从六月份飞速的来到玄月份，到了玄月份以后陕西官府又因为不管苍存亡活来催逼秋税弥补军费亏空，最后搞的和客岁一样全陕暴动。

“满洲”这个词汇并不是地名而是音译，又被称为“曼珠”、“满柱”等一些音译，意译为英勇之意。

本来王铁是要带着步队去府谷找王嘉胤的，成果杨英那边传来动静说出了事，追着张存孟一起北上的赵大胤部在耽误县撞上了杨英！

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“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人常常称为诸申。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今今后，统统人等称我国满洲原名，不得仍前妄称。”

这逼得吴自勉不得不回师去光复府谷，官军将王嘉胤赶往延安府城的打算也就完整落空。

直到近些年对建州觉罗部研讨的深切，才得出建州觉罗部乃是布里亚特蒙前人族群的结论。

而在北海地区的布里亚特人竟然和建州觉罗部穿戴一样的“厂”字领形制的衣服，戴着一样的顶带帽子。

陕西各路农夫军接踵在玄月至十月从山里冲出来带领饥民们吃大户打县城杀官绅。官军因为全陕暴动四周起火按到葫芦起了瓢搞的是疲于奔命。

王嘉胤这边和延绥总兵吴自勉在绥德州干了一仗，成果天然是王嘉胤打了败仗，不过王嘉胤并没有遵循官军的门路走向延安府城逃窜，而是一个回击掏派出精锐小队在内应的帮忙下突袭拿下了府谷县！

在宗教上两个族群都信奉原始的萨满教，建州觉罗部信喇嘛是厥后的事。

这圣旨当中“诸申”便是女真之音译，这内里已经说申明显白白建州觉罗部不是女真人，乃至叶赫部也也能够不是女真人。

从基因、服饰、神话传说、宗教信奉等等几个方面阐发，布里亚特蒙前人与建州觉罗部系出同源，为同一族群。