第107章 夏先衍的顿悟[第5页/共5页]

之以是夏先衍每达到一座都会，都会把首要的精力用到，调查研讨汗青遗址出世的灵源上来。是因为御灵部对统统汇集到的谍报停止全面梳理和阐发以后，他们总结出了灵源出世的四条首要标准。

人类才辨别于地星上其他生物的底子特性在于其具有独立思虑和自主挑选的才气。详细来讲，人类能够思虑、判定、缔造，并且按照本身的代价观和信心做出决策，这是人类奇特性的表现。?

西晋期间发作的八王之乱，如同一场恶梦，让本来就脆弱不堪的中原大地堕入了更深的绝境。这场内哄不但耗尽了国度的财产和资本，更使得社会次序崩溃，民不聊生。

形为神用则灵，神为形制则妄。

而这个过程就是汗青，汗青好像一座巍峨的丰碑，承载着人类社会的厚重秘闻，它冷静见证并详确记录着人类这个巨大群体一起走来的点点滴滴。

完成了对老城区灵源的详确考查以后，夏先衍及其团队马不断蹄地赶往了北宋东都城顺天门（新郑门）遗址博物馆。

由中原保护者所创的《人文经》并不但仅只是一部简朴的修炼法门，它更像是一部涵盖了中原各个期间汗青的百科全书。

为何会产生如此这般的情感呢？想来恰是因为夏先衍先前明白过强汉盛唐的光辉绚丽，现在再将目光投向宋朝时，心中老是不得劲儿。他把本身带入了出来，汗青朝代上的庞大落差让他产生了这类难以言喻的不适感。

修行亦是修心，反躬自省，克己去私，行有不得皆反求诸己。

如云烟虚无漂渺的虚影开端蚕食紫府以及内里的灵气，颠末不竭修炼转化，本来恍惚不清、若隐若现的虚影不竭集合，由虚化实。