第110章 文脉良渚，文润人心[第3页/共4页]

在这里，一种神韵，两端风韵，温润而灵动，只此青绿，一眼千年。

次日凌晨，阳光洒落在宽广的钱塘江面上，波光粼粼，美不堪收。世人怀着等候的表情再次来到钱塘江江干，在与富春江两江交汇不远的处所，悄悄地坐落着一座斑斓而奥秘的湖泊——湘湖。

跨湖桥遗址博物馆的外型形状，从“独木舟”中获得开导，修建团体以船为外型，从平面形状到立面子外型都采取了“舟”形的形状构造。博物馆像一叶轻舟，泊在浩大的时空中。“跨湖桥文明”是中原先民留下的庞大财产，博物馆的建成启用，为人们供应了一个体味“八千年文明史的平台”。

考古学家在良渚遗址瑶山祭坛和汇观山祭坛的核心，均发明了“回”字形灰土框遗址，通过测量发明灰土框东北角方位靠近本地夏至日出方位，西北角方位靠近本地夏至日落方位，东南角方位靠近本地冬至日出方位，西南角方位靠近本地冬至日落方位。

人在阁中走，仿佛画中游。以时候执笔，宋朝园林的风味，以新的面孔，“走”出古画，“走”到了当代，来到了文润阁，传统与当代展开了一场超越千年的对话，它们相互融会、相互辉映，在这里凝成了新的“传世之作”。

1936年，浙江省立西湖博物馆的施昕更先生起首在良渚镇一带发明并发掘了多处史前遗址。1959年，以良渚遗址为定名地的良渚文明被确认，成为中原5000年文明史的首要见证。

文润阁，在最后构思之时，并没有现成的典范可供鉴戒，聪明的设想师们却奇妙地从宋画中的山川意境汲取灵感，将其作为美学参照。

对于夏先衍来讲，他所需做的便是大抵把握这处出世遗址的悠长汗青便足矣，其他事情皆交由那奥秘而强大的中原保护之灵来措置。

陶器是跨湖桥遗址中最具代表性的遗物之一。这些陶器形状新奇，色采丰富，既有平常利用的碗、盘、罐等糊口器皿，也有祭奠用的礼器。它们的制作工艺高深，显现了当时人类已经把握了相称作熟的制陶技术。

御灵部为了功法的保密，只要在都城存留着夏先衍手书在宣纸上的功法，夏先衍的爷爷夏江麟体味到环境后将本技艺中的那一幅上交封存了起来。

至此，他的余杭之行也画上了一个完美的句号。

颠末一整天马不断蹄的繁忙，终究完成了对西湖灵源的详确调查。此时夜幕已然来临，要不是按图索骥跟着谍报中记录的灵源地点调查，恐怕明天完不成对西湖周边灵源的调查。

鉴于这类特别环境，现阶段不管夏先衍走到那边，都会不辞辛苦地亲身将修行功法传授给本地军队中的那些修行者们。颠末整整一夜在文润阁内的繁忙，夏先衍终究美满完成了统统任务，为在这里修行的兵士传授了修行功法。