第120章 已象文治——《文治经》[第1页/共5页]

强干弱枝：宋廷为制止军阀盘据，大力推行高度中心集权轨制。如此一来，州县几近没有侵占的兵力。

宋朝在政治上采纳了崇文抑武的目标，通过剥夺武将兵权、加强中心集权等办法，制止了晚唐藩镇盘据和寺人擅权的乱象。

但是，为何如许一个军事上积弱的宋朝，在临安被攻占后，朝廷逃亡南边，却仍能持续抵当元军长达 46 年之久呢？

这是一部从宋朝文明中萃取其精力，创作的一部修行功法。这部功法不但是对宋朝文明的致敬，更是对其精力内核的当代解释。它融会了宋朝文人的风雅与骨气，将传统文明与修行相连络，为后代供应了一条全新的修行之路。

西南丝绸之路的线路?首要从蓉城解缆，颠末云滇，穿越缅甸、印度，终究通往中亚和欧洲。这条线路约莫有6000千米长，是当代中原与东南亚、南亚及更远地区的首要贸易和文明交换通道。西南丝绸之路的构成能够追溯到汉朝，当时汉武帝调派唐蒙出使南越，开通了通往夜郎和西南夷的通道

这条线路不但连接了中原与东南亚、南亚，还与西北的“丝绸之路”共同构成了当代中原与天下交换的首要通道。

冥冥中自有天意，统统都是最好的安排。

分权制衡：在宋朝当局中，天子、宰相、谏官相互制衡，这在必然程度上导致了政治运转的不畅，乃至呈现瘫痪局面。特别是军权三分，使得当局在军情告急之时，决策才气大打扣头。

长江之水自三江口滚滚奔涌向前，出三峡、越平地、入东海，因此合江门被本地公众称作 “长江零千米”。别的，宜宾市还享有 “长江第一城” 的佳誉。

清康熙十至十一年（1671～1672 年），川蜀按察使宋可发主慎重新扶植武侯祠，构成了前（刘备殿）后（诸葛亮殿）两殿并立的格式，且前殿如同朝廷之礼、后殿好似家庭之礼的君臣合祀格式，一向持续至今。

李风禾摸索着问，“重新换线路？”

在国度面对危急时，他们挺身而出，主动构造抵当力量。这类任务感不但仅是对朝廷的虔诚，更是对民族文明和国度运气的担负。

“去宜宾吧，既然来到了这里，那就趁便去看看宜宾郊区的灵源之地。”

“六合有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。”《正气歌》恰是南宋末年那些抗击元朝豪杰的实在写照。

夏先衍等人走下凌霄山后，便顺着灵源挪动的陈迹，但愿能找到灵源终究的落脚点。荣幸的是，此前在调查丝绸之路上灵源迁徙的过程中堆集了必然经历。

中原着名专家、学者如李济、傅斯年、陶孟和、吴定良、梁思成、林徽因、童弟周、梁思永、劳干等云集李庄达六年之久。梁思成的《中国修建史》这部扛鼎之作就出世在李庄。