第207章 整理修行功法[第1页/共3页]

中原保护之灵闻之，不由展颜笑道：“哈哈，你这小子，脑筋转得倒是挺快。不错，此中确有几部功法与二十八星宿相干。别的，另有一部功法，与你此前在紫府中观想的七曜有所关联。至于更详细的环境，你本身拿去一探究竟吧！”

夏先衍在最开端就解除了清朝，至于启事就是，唐朝担当隋制是发扬其长处，但是清朝将明朝轨制上的缺点给发扬光大了，导致了近代中原的屈辱汗青。

再有，一名开放豁达、自傲自强、主动进取脾气的修行者。当他与《盛唐经》结缘，开启修行之旅时，好似彩蝶翩跹于繁花之间，自在安闲，无拘无束。

夏先衍的猜想偏向于元朝。

夏先衍未及细看，便孔殷问道：“前辈，这些功法是否与《北斗心经》属于同一性子的？”

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若以气势而论，《人文心经》好似儒家所倡导的 “中庸” 之道，平和包涵，不偏不倚，包含着一种普适性的聪明，能为浩繁修行者供应一条妥当而全面的修行途径，不决计凸起某一特定的文明偏向，却又将中原文明的精华尽收此中。

诸如秦之《秦皇经》、汉之《天汉经》、唐之《盛唐经》等功法，虽各自代表着所属朝代的文明精华，却存在必然的范围性。它们仅能与本朝代所保存的文物产生共鸣，借此汲取能量帮助修行，仿佛被期间的鸿沟所束缚，难以超越朝代的藩篱。

《盛唐经》所披发的开放包涵气味，与他寻求本性束缚、自在驰骋的灵魂不谋而合。他在这修行之境中，纵情挥洒着本身的才情与豪情，每一次的修炼进阶，都是对自我的一次富丽绽放，向着那高远而光亮的修行之境纵情翱翔，明白着属于本身的奇特风景，誊写着一段段传奇嘉话。

清朝担当了明朝的地盘轨制，但地盘兼并题目在清朝期间变得更加严峻。地主阶层通过各种手腕兼并农夫的地盘，导致农夫落空地盘和生存，减轻了社会冲突。

夏先衍想都不消想，必定没有关于清朝汗青文明所缔造出来的独立的修行功法。

至于西晋，长久大一统后，统治阶层内部的争斗和冲突，发作了八王之乱。这场内哄使得西晋元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，形成五胡乱华的局面。

它好像一名博古通今的智者，超脱了朝代的范围，具有着不凡的兼容性。它能够与中原大地上统统朝代的文物相互照应，不管这件文物是来自上古先秦的奥秘青铜器，还是唐宋明清的精彩瓷器、书画，皆能被其所用。

而这些朝代的修行功法只能范围于其朝代以内的文物。

这些看似气势差异的修行功法，实则在修行境地的晋升上处于同一层级，并不会对修行者终究所能达到的修为高度产生本色性的影响。相反，它们各自光鲜的特性，恰如为分歧本性的修行者量身定制的东西，能够充分发掘并阐扬出小我潜伏的特长上风。