第209章 七曜心经[第3页/共5页]

地星上可见的那些星斗，在中原前辈们的眼中，可不但仅是悠远天涯闪动的光点，而是被付与了深厚且丰富的汗青意义，进而成为了中原文明不成或缺的一部分。

分歧的人因其奇特的糊口经历、文明背景、脾气特性以及对天文和人文的感悟差别，会对这些功法有分歧的解读和应用体例。

话到此处，中原保护之灵俄然停顿下来，他那双通俗而睿智的眼眸凝睇着夏先衍，嘴角出现一抹奥秘的浅笑，随后持续说道：“不过嘛，实际上另有一条捷径可走哦。”

在汗青的长河中，文人骚人也常以星斗入诗，借星斗来表达志向、抒发感情、衬着氛围。政治家们则把星宿与国运、人事相联络，将其作为一种奇特的文明标记来鼓吹正统、凝集民气。

乃至在修建、绘画等诸多艺术范畴，星斗元素也屡见不鲜，承载着中原民族对宇宙的畏敬、对天然规律的尊崇以及对夸姣糊口的期许，颠末代代传承，早已深深地扎根于中原文明的泥土当中了。

听到这番话，夏先衍先是一愣，随后如有所思地点点头说道：“对灵气的耗损非常大啊，看来修成阴阳法例是有必然门槛的。”

太阳和玉轮作为天空中最显着的天体，其运转规律与日夜瓜代、季候窜改和潮汐征象等密切相干，很早就被人们所存眷和记录。而金星、木星、水星、火星、土星这五大行星，因其在星空中的奇特位置、亮度、色彩以及运转轨迹等特性，也逐步被前人辨认和辨别出来，并与太阳、玉轮一起构成了七曜的观点。

想到此处，夏先衍不由心潮彭湃，跃跃欲试起来，脑海中不竭闪现出各种关于修行阴阳法例的能够性。

但是现在，环境却大为分歧，在中原文明精力量力与“灵”的感化下，它好似重焕芳华，正不竭变得年青起来。

比方，以太阳的视活动周期为根本制定了阳历，以玉轮的朔望周期为根本制定了农历，而阴阳合历则综合考虑了太阳和玉轮的运转周期。

原秘闻对匮乏的物质能量开端不竭会聚、丰富起来，就像干枯的地盘迎来了充分的水源，抖擞出新的生机。

中原人那源自内心深处的精力量力，好像一股无形却强大的海潮，在银河系中敏捷地伸展扩大开来。它似丝丝缕缕的纽带，逐步与银河系中的星斗建立起紧密联络，潜移默化地影响着星斗的运转、光芒乃至其包含的能量。

中原保护之灵思考半晌后答复，“以你前提而言，当你修炼至第四境——洗练境时便已具有尝试贯穿阴阳法例的资格。但是对于大多数浅显的修行者来讲，他们起码需求在第六境——通脉境达到美满以后，方才有才气去触及这一范畴。”