第213章 华夏文化：浸润生活的温暖力量[第4页/共4页]

回顾汗青，中原文明历经沧桑却始终保持着强大的生命力，恰是因为它深深扎根于群众的糊口泥土当中。它不是少数精英阶层的专属品，而是全部中原后代共同的精力财产。

越是体味越是让这些研讨员感到有力，在中原保护之灵不主动现身的环境下，统统的这些测试都会如同石沉大海般毫无反应，仿佛他底子不存在于这个天下一样。

固然名义上称之为“查抄”，但实际上更多的时候，这些科学家们是在大胆地尝试借助当代化的先进设备去探测中原保护之灵存在的底子根本究竟是甚么。

另有一个更首要的信息，让某些想要对其他国度停止亡国灭种的国度和构造不敢轻举妄动。

不过，一旦中原保护之灵决定主动敞开本身的气味，环境立即产生了戏剧性的窜改。这时，那些紧密的仪器终究捕获到了一丝纤细的能量颠簸。

如果与这些仇敌停止斗争那就不能完整依托中原保护之灵，力量要完整把握在本技艺中才最可靠。

中原文明，是一种深深植根于群众糊口的文明，是一种触手可及的糊口艺术。

那就是，固然国度保护之灵在当下的确依靠着人类才气存续，但即便某个国度不幸走向毁灭，只要世上仍有人铭记那段汗青，那么这个保护之灵就毫不会完整灭亡，而是会以某种情势持续存在。

从街头巷尾的传统小吃里，那奇特的制作工艺、传承已久的口味，包含着前辈们的糊口聪明与饮食文明。

平生幸得此中味，暖梦长怀意韵稠。

夏先衍返回燕京以后，环境有了新的窜改，中原保护之灵不再老是安温馨静地待在识海当中了，而是常常离开出来，开端自在行动。

对这一通俗的 “道” 停止分解分别时，便呈现了 “阴” 与 “阳” 这两个相对的观点，而这实际上也恰是 “无” 与 “有” 的具象化表达，进一步深切切磋，也划一于 “精力” 和 “物质”。

绘画、书法、戏曲等艺术情势，亦从糊口中汲取灵感，又回馈于糊口，丰富着人们的审美体验。一幅山川画卷，揭示着大天然的雄浑与娟秀，让观者心生对天然的畏敬与酷爱；一场出色的戏曲演出，用活泼的故事和美好的唱腔，归纳着人间的悲欢聚散，让观众在赏识中体悟人生的真谛。

老子以为，“道” 是由两种具有光鲜属性对峙特性的根基存在所构成，这二者既能够被清楚地辨别隔来，却又在本质上紧密相连，不成豆割，相互交叉缠绕，如同运气交叉的双螺旋普通。