第223章 文字语言造成对修行理解的差别[第3页/共4页]
表音笔墨更重视语音与意义的联络,相对更方向于笼统思惟。利用者在看到或听到笔墨时,首要通过语音标记来唤起对意义的了解,需求在笼统的语音和语义之间建立联络。如看到 “book”,起首反应的是 [b?k] 这个读音,进而遐想到 “书” 的观点,这个过程中笼统思惟起主导感化。
另有别的一部分人,他们可就没安甚么美意了。这些人打着担忧功法外泄的幌子,实则是想趁机把水混淆。
后续更加高深、精美的功法,一方面并没有对外公布,另一方面,更首要的是,现在大多数卖力传授功法的人本身都还没能修行到阿谁境地,天然也就没体例传授了。
当然了,实在另有别的一种路子能够让人修行《法华心经》,那就是近似于 “醍醐灌顶” 的体例。简朴来讲,就是哪怕修行者临时不睬解功法的详细内容也没干系,直接把修行功法一股脑儿地灌输到大脑当中。
把握必然命量的汉字后,通过组合分歧的字可了解和缔造大量新的词汇和观点,具有较高的学习效力和认知扩大性。如把握了 “日”“月”“山”“水” 等根本以后,就轻易了解 “日出”“月光”“山川” 等词的含义。
他们诡计借着这混乱的言论,暗中窥测中原修行功法里那些尚未公开的奥妙,企图从中捞取好处,为本身谋取私利。并且,他们的心机可不止于此,更险恶的是,还想方设法地去禁止中原与其他国度在修行范畴的合作。
这 “醍醐灌顶” 的体例本身存在着非常大的缺点。要通过这类体例传授功法,传授者本身是需求耗损大量修为的,这可不是一笔小的代价,稍有不慎,还能够会对传授者本身的修行形成不小的影响。
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表音笔墨的单词是由字母线性摆列构成,在思惟上更夸大阐发和分化。说表音笔墨的人在了解和表达时,会更重视对单词、句子的布局停止阐发,将团体的说话信息分化为各个构成部分来了解和措置。如阐发句子 “The dog is running fast” 时,会先阐收回 “The dog” 是主语,“is running” 是谓语,“fast” 是状语等。
直到厥后,他们完整窜改了思惟体例,完完整全以汉说话的思惟去思虑、去感悟功法里的深意,这才终究胜利学会了《法华心经》,迈出了修行路上的关头一步。