第29章 观星台[第2页/共4页]

夏先衍内心的冲动与火急难以言表，他恨不得立即插上翅膀飞往登封观星台。他预感，此次观星台之行，能够看望到关于灵气更深的奥妙，进一步完美修行的功法。

夏先衍在详细研讨完观星台与阳城遗址的汗青信息后，内心充满了冲动与等候。

除了测量日影的服从以外，当年的观星台上另有观察星象的设施。《重修元圣周公祠记》碑载：“砖崇台以观星。台上故有滴漏壶，滴下注水，流以尺天。”是以，观星台该当是一座具有测影、观星和计时等多种服从的天文台。

周公测景台分上、下两部分，下部是锥形的石座，名曰“圭”，高约一点九六五米，上部为长方形石柱，名曰“表”，高约一点九五六米，合唐开元尺子的八尺。石表北面距石座上面北边沿三十七厘米摆布，约合唐开元尺一点五尺。八尺之表，夏至之日，影长一尺五寸，这一天的影长恰好与石座北上沿的长度符合。石座下部四周看不到影子，仿佛这一天无影。故俗称此台为“没影台”。石座后背，先人题刻有：“道通六合无形外，石蕴阴阳无影中”春联一幅，说的就是这个意义。

观星台作为当代天文学的首要遗址，不但见证了中原当代天文学的光辉成绩，这些汗青遗址就是灵源之地出世的关头地点。

与此同时，阳城遗址博物馆所揭示的“禹都阳城”夏文明，则让让人感遭到中原文明的长远与奥秘。禹作为夏朝的建国君主，他的事迹和进献在中原汗青上留下了浓墨重彩的一笔。阳城遗址作为夏文明的发源地，其包含的汗青信息和文明代价没法估计。

禹行考物产，定贡赋，察山川地形，以便诸侯朝贡。山川河道皆治，九州一统，四境可居。九山通道，九河水源通，九泽堤防筑，四海诸侯皆来朝。舜赐禹玄色圭玉，以表治水之功，天下安宁。舜荐禹为帝位担当人，十七年后，舜崩。禹服丧三年毕，欲让位于舜子商均，避至阳城。然诸侯不朝商均而朝禹，禹遂继天子位，南面受诸侯朝，国号夏后，姓姒氏。

《史记》十二本纪·夏本纪，中记录了阳城的由来。

夏先衍规复后感知越来越灵敏，他深切地感遭到了阿谁奥秘人对本身以及对中原的美意。

禹受命，与益、后稷共治，令诸侯百官役罪人分治九州。念父鲧无功受罚，禹劳心苦思，居外十三载，家门过而不入。节衣缩食，敬鬼神，居室简，资财用于治水。禹行乘车，水乘舟，泥乘橇，山行则铁齿履。左手绳尺，右手端方，载四时方向之器，开九州，疏九河，修九泽，量九山。使益发稻种于湿地，后稷赈饥民。粮不敷，则调余补缺，诸侯皆得食。