第65章 陆路丝绸之路沿途的灵源之地[第1页/共5页]

中大段：首要位于今西疆境内。敦煌是丝绸之路东段节点，此中首要以阳关、玉门关为地标，阳关位于敦煌西南、玉门关在其西北向——持续西行就是丝路中段，西南出阳关、西北出玉门关，由此构成了中段三条线路，分南、中、北三路。

汗青上丝绸之路沿途各地的安宁与战乱，在必然程度上决定着丝绸之路的通畅与断绝。也就是说，分歧的汗青期间丝绸之路的畅达程度也呼应分歧。

丝绸之路大通道对东西方社会之间的文明来往演进，产生太首要影响和主动意义，乃至对整小我类社会文明的大生长也起到了促进感化。

从繁华热烈的唐长安城解缆一起西去，经陇东过陇西高原，穿越广宽绚丽的河西走廊，然后穿过塔克拉玛兵戈壁中的一片片绿洲，持续跋涉在天山北麓的草原地带。接着逾过葱岭、飞渡北流河水（今哈萨克斯坦境内楚河、锡尔河），进入中亚、南亚、西亚，直至里海、地中海沿岸地区。

在科技、艺术等方面，一样存在遍及交换。比方中原的造纸术、印刷术、火药技术、指南针、修建技术等经过丝绸之路传入西域乃至远达罗马，而西方的马戏、泼胡乞寒戏、波罗球戏等，以及乐曲歌舞中的天竺乐、安国乐、康国乐、龟兹乐和胡旋舞等等，也连续传入中原，为中原文明增加一抹异域风情。

西疆省 6 处：克孜尔尕哈烽燧孤傲耸峙于荒凉之上守望者、克孜尔石窟当代西域佛教艺术宝库、苏巴什梵刹遗址古龟兹国佛教文明的灿烂明珠、高昌故城高耸在戈壁瀚海中的一座千年古城、交河故城一座向地下取出来的城、北庭故城遗址雄踞天山北麓。

洛京、长安两座古都孕育的灵源出世后，丝绸之路上的这些灵源在这两座古都灵源的牵引下竞相现世。

在宗教传播方面，东西方有着频繁而深切的交换。源于印度的佛教，于东汉时就沿着丝绸之路传到中国；源于西亚的祆教（亦称拜火教），于南北朝期间传入本地；至隋唐时，又有景教、摩尼教、伊斯兰教前后传入中国。

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东大段之南路走向：长安→西渭桥→始平（今兴平）→武功→岐州雍县（今凤翔）→陇州汧源（今陇县）→穿越陇山，转而沿陇山西南行→净水→秦州（明天水），继而西行→伏羌（今甘谷）→渭州襄武（今陇西）→渭源→狄道（今临洮），转而北上→兰州，逾黄河、越乌鞘岭→河西走廊→武威，至此与北道汇合，而后西行→甘州（今张掖）→肃州（今酒泉）→瓜州（今安西东）→沙州敦煌。

如公元 7 世纪中叶，萨珊王朝遭到大食的进犯，萨珊王子卑路斯便前去唐朝求援，后因萨珊王朝被大食所灭，卑路斯遂在长安终其平生。