第85章 由人境超脱为玄境[第1页/共6页]

当局并非未曾尝试过对灵源基地展开深度发掘，试图揭开灵源出世背后的奥秘面纱。他们不吝投入大量人力物力，几近将观星台基地下方挖空，但令人懊丧的是，始终未能寻得灵源的蛛丝马迹。但是，就在某个特定地区，灵气却古迹般地平空出现。

颠末一夜的繁忙，夏先衍感到有些倦怠不堪。他上车后，不由自主地靠在李风禾的肩膀上，很快便进入了梦境。世人商讨半晌，决定还是返回歇息，毕竟无人能预知今晚将会产生何种环境。别的，趁便也能够筹办一些保暖物质以备不时之需。

总之，“层累地形成的中国古史”这一观点为我们供应了一种全新的视角来核阅中国当代汗青。它提示我们在研讨汗青时要保持警戒，不但要存眷书面记录，还要考虑到传说、神话等非笔墨质料的影响。只要如许，我们才气更全面、客观地体味中国当代汗青的实在面孔。

晋升到玄灵境阶段后，第一小境地，吸纳灵气与强化身材。

文明本身就是一个值得沉思的题目，而关于何为“中国”文明更是一个充满争议性的话题。传统观点遍及以为中国文明发源于中原地区，但是这是否意味着长江流域被解除在这一范围以外呢？跟着四川三星堆和江西大洋洲等地商朝墓葬的发明，我们对于这些地区的认知产生了严峻窜改。但有些人能够会质疑：这些真的属于中国的文明吗？

文明的确需求清楚明白的定义。文明的发源根基能够视同于国度的发源。从国度的形状来看，分歧的期间和地区存在着差别。但是，就其本质而言，它们都首要表示出阶层压迫、社会分化的特性。详细来讲，就是存在着压迫者和被压迫者，伴跟着体系化的暴力行动，以及轨制化的大众权力。只要具有了这些特性，才气称之为国度；反之，如果贫乏此中任何一项，就没法被称为真正意义上的国度。

如许人体的精气神地点全数构成。

以目前人类所把握的科技程度来看，我们仅仅处于星球文明的初级阶段。倘若想要迈向更高层次的科技文明，人类脆弱的精神明显没法接受此中的压力。

而在发掘灵源基地的过程中，国度文物局和地质调查局之间发作了一场狠恶的争论。因为灵源的呈现，国度文物局的职员们心急如焚，恨不得兼顾有术。但此时地质调查局的人们却执意要在观星台基地地下停止发掘功课。成果不出所料，地下竟然埋藏着贵重的文物！面对这一不测环境，为了不影响工程进度，只得告急调派多量考古事情者前来援助。这些人日夜兼程、轮班事情，争分夺秒地停止考古发掘。

从《史记》开端，遵循传统风俗来讲中国汗青，凡是都是从三皇五帝开端论述，接着顺次报告夏商周、春秋战国等等。但是，自五四活动以来，新兴的古史辨学派完整颠覆了由传统的“盘古开六合”和“三皇五帝”等看法所修建的中国当代汗青架构。在此当中，顾颉刚先生提出了一个极具影响力的观点，即“层累地形成的中国古史”。他对中国当代思惟文明的发源赐与了特别存眷，并指出：“跟着时候的推移，传说中的当代汗青阶段逐步耽误；与此同时，跟着期间的演进，传说中的核心人物也被描画得更加巨大。”