第85章 由人境超脱为玄境[第4页/共6页]

综上所述，二里头文明已经构成了一套完整的礼法体系，以礼法遗存为载体，以品级轨制为核心。这套体系在中汉文明的总过程中阐扬了引领感化，为厥后的文明生长奠定了坚固的根本。

颠末一夜的繁忙，夏先衍感到有些倦怠不堪。他上车后，不由自主地靠在李风禾的肩膀上，很快便进入了梦境。世人商讨半晌，决定还是返回歇息，毕竟无人能预知今晚将会产生何种环境。别的，趁便也能够筹办一些保暖物质以备不时之需。

别的，顾颉刚先生还夸大了期间背景对传说构成的影响。分歧的期间有着分歧的社会需乞降代价取向，这也导致了传说在不应期间的演变。跟着社会的生长和进步，人们对于汗青的熟谙和了解也在不竭深化，传说中的汗青也在不竭地被重新解读和阐释。

费孝通先生提出的“滚雪球”实际、严文明先生的“重瓣花朵”实际以及张光直先生的“交互感化圈”实际都供应了新的视角。按照这些实际，这些地区无疑都属于中国文明的一部分。畴昔，我们曾一度以为中国文明的发源是单一的、线性的，但是通过量年的深切研讨，我们逐步熟谙到究竟并非如此。乃至能够追溯到更初期，分歧地区之间的联络早已日趋紧密，并终究融会成一个完整的团体。

起首，二里头文明显白提出并建立了“择天下当中”作为定都地点挑选标准的都城选址轨制。这类选址理念夸大了地理中间位置的首要性，并将其视为建立政治权力和统治次序的关头身分之一。

在尚未迎来新一轮科技大发作的背景下，这突如其来、满盈于六合间的灵气，仿佛是在冥冥当中指导着人类加快生长的法度。

当局并非未曾尝试过对灵源基地展开深度发掘，试图揭开灵源出世背后的奥秘面纱。他们不吝投入大量人力物力，几近将观星台基地下方挖空，但令人懊丧的是，始终未能寻得灵源的蛛丝马迹。但是，就在某个特定地区，灵气却古迹般地平空出现。

在腹部任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所——丹田。在丹田内构成一片浩渺如海的元气之海——气海。

1959 年夏天，驰名考古学家徐旭生先生亲身带领团队前去豫西地区寻觅“夏墟”。他们的尽力终究获得回报——二里头遗址被胜利发明！从那一刻起，夏文明的摸索正式拉开序幕。固然目前对该遗址的发掘面积还不敷总面积的 2%，但已经揭示出的灿烂光芒令人赞叹不已。人们不由猎奇，在那厚厚的泥沙之下，究竟埋没着一个多么令人震惊的地来天下？而这个答案，恐怕只要等候将来更多的考古事情来发表了。