第112章 地藏菩萨[第1页/共4页]

富丽的法衣则代表着他的寂静与清净，璎珞装潢则意味着他的慈悲与救度。手持锡杖的地藏王菩萨则揭示出他的果断与力量，一手拿摩尼宝珠则意味着他的聪明与憬悟。这些形象不但表现了地藏菩萨的崇高职位，还传达了地藏菩萨慈悲为怀、聪明无量的品格。

但在其参详观想了十八层天国以后，本来那种萧洒自如的大安闲表情，倒是落空了腾达之意。

而地藏菩萨所发弘愿“天国不空，誓不成佛”。乃是佛门弘大佛业。

石中信赖，那位长远以来，死守誓词少出天国的佛门高僧大德，会解去本身心中那种万界虚空，竟为假造变幻的表情。规复真我长进崛起之表情。

地藏之名，在《地藏十轮经》里记录，有“忍辱不惊如大地，深密思惟如密藏”的意义。意义是说，地藏王菩萨修行阴阳两人间，乃是耐久处于沉思状况当中，就如同广袤的大地一样，宽大地包容着万物并挽救众生。是以他被尊称为地藏。

有一世，他为一个婆罗门女子所生之女。而母亲不信奉佛法，乃至常常嘲笑信奉佛教的别人。与之相反，为这位婆罗门女子所生的她，非常崇尚佛法。

本心若虚空，清净无一物。

地藏王在中原传统文明中具有首要职位，其形象有多种多样，既有天神般的严肃，又有和尚般的慈爱。

而头戴宝冠的地藏王菩萨，意味着他的崇高职位，也代表着他的无尽聪明。

可惜的是，人间的食品一到天国，就变成了火炭灰飞。光目无能为力，心中也非常哀痛。她跑到寺院中，不竭哀告佛祖谅解母亲的罪恶。

其母身后，他深知母亲过世后去往地府，将蒙受天国的酷刑痛苦。因而，她出售产业帮助寺庙，但愿能够为其母减轻来世罪孽。

而地藏王菩萨，发下这个弘愿的背后，与其孝敬操行紧密关联。地藏王菩萨曾经投生多次，皆是未曾健忘佛法无边，普度众生。

怀着诸多迷惑茫然，他定住心神里乱境，自就朝着十八层天国最深处闪身穿越畴昔。

因而很多人都以为，这金乔觉就是地藏王菩萨的化身之一，他此来之目标就是为了弘扬佛法指导众生向善的。

其灭亡以后落入了天国恶鬼道，蒙受酷刑折磨。

闵公自也不吝啬，想到一件法衣能占了多大地去呢！便是顿时承诺了他的要求。

(《地藏菩萨赞》唐.李白)

厥后，众生也就有了七月十五的盂兰盆节，也即中元节扶养十方，斋饭僧众，超度亡魂的鬼节。

幽冥界里关押着统统因业力所牵引而死去的亡灵幽灵，包含人间的善人、恶人、神仙、凡人等等。地藏王菩萨，在这里为他们说法、讲经，使他们明辨是非，悔过改过。

地藏王菩萨也是佛教幽冥教的魁首，他的职位超出了十殿阎罗。是幽冥界里第一高德大士。这也恰是人们将他尊称为地藏王菩萨的启事地点。