第142章 美之为美[第1页/共5页]

当石中将本身的心神，完整沉浸于冥想认识陆地时，他的认识仿若决堤的大水，开端逐步向认识虚无处伸展开去。他仿佛将近触摸到寰宇间那无影无形的能量活动，以及藏匿在表象之下的奥妙法例了！

更有甚者，不吝自毁其人之形象，另行斥地异道，形似妖妖怪怪，以求吸引别个的眼球，博取存眷，获得人家的流量。

只听和珅张口就来：“陛下啊，主子如果直接将赈灾粮食，原本来本地就那般地发放下去，把那些个大米白面，全当作布施粮食，恐怕绝大部分的老百姓连一口都吃不到，便已活活饿死啦！

在此一名面天下，三十多年前开端，逐步成为一个广袤无垠、浩大无边的互联网天下。

如此这般贪婪的大人们，便开端了一场场狠恶的争抢，一场场争夺之战。神仙打斗凡人遭殃，贪婪者争名逐利，还是凡人遭殃。

(《醒世歌》明·憨山德清)

此三者所来，恰好与老子《品德经》中二章所述不谋而合。看似浅近易懂的事理，却在波谲云诡的金融投资范畴，被揭示得畅快淋漓，透辟得见了底。

但和珅这个硕鼠，贪婪成性又胆小包天。他表示其部下，将救灾粮食偷梁换柱，全给换成了精致不堪的掺砂米糠。

每一次的冥想思虑、每一次的顿悟了然，都如手持一把奇异钥匙，开启一道道表情大门，使其表情认识形状向着大一统方向去。

然，为了实现这一目标，很多无夫君氏如同跳梁小丑，不择手腕地用尽各种体例包装本身，乃至美化本身形象。网红前来，闲杂人等走开！是小我么！？

而不消去想，所谓“专家”绝大多数人，实际上不过是些滥竽充数的南郭先生。

知此言，当以大聪明思考之。若赢利之事，果然轻而易举、易如反掌，辛苦的农夫伯伯，又岂会变成农夫工兄弟！等闲舍弃赖以保存的肥饶地步，弃之不顾，涌入都会，处置又脏又累的活计。

至于其他平常人等，有机遇动手的便会毫不踌躇地伸出爪爪掠取下一些夸姣。而处于尘凡最底层的下位者，则只能像待宰的羔羊一样，成为一茬茬任人割取的韭菜，眼巴巴地看着好东西被别人给夺走，本身被割了韭菜，却毫无还手之力！

相反，当世人都堕入狂热、自觉追涨求利之时，则需求保持住警戒之心，要如机灵的豹子普通，及时地捕获了猎物，并立马退场登陆。

石中尤如一座精彩雕塑，静坐在一块巨大无朋陨石中心，此乃太虚静地空静之域。

经历旷日耐久的修悟过程，石中真我倒是不动如山，始终如一地保持着全神灌输和坚如盘石的天道信心。

别的对于浩繁股民来讲，他们炒股平生，却不体味如许一条非股民也尽人皆知的铁律：“当股票市场风起云涌、一起飙升，连街边冷巷那些本来对金融股票一无所知的大妈们，都如过江之鲫般纷繁投身股市并获得好处时，自就意味着股票好处已达顶峰，行情即将产生惊天大逆转。若不及时罢休，恐就只能坐等亏损或是哭，或是……”