第156章 极静观复[第2页/共3页]

由生而死，由死而生，生存亡死便是复命，这类生命的几次过程是永久稳定的，这是个知识，叫做“常”。

然石中深知，这统统仅仅只才是一个新的开端，将来另有更长的天道之路，在等候着他去摸索和追随。

手中所持之竹竿，则要如同延长自臂膀的树枝普通，安稳地伸展而出，不能有涓滴颤抖。

如果再进一步，能在竹竿上稳稳放上三颗粘丸，那么即便蝉再有本事，也只能乖乖成为我的囊中之物。

世人见我恒殊调，闻余大言皆嘲笑。

只见他口中念念有词，似和尚念佛，似羽士诵文，似大儒朗咏读唱，一遍一遍，又一遍：“致虚极，守静笃……”每一个字都如同洪钟大吕普通，声传太虚静地，又自于他之心间回荡。

(《上李邕》唐·李白)

而那白叟说到此处，微微点头，轻抬右手，细心地理顺那略显斑白的髯毛，而后清了清嗓子，目光缓缓扫过在场的孔后辈子们，这才开口说道：“诸位后生，听老夫慢慢道来。想要胜利捕获蝉儿，第一步便是勤加练习站立之姿与臂力。且看那捕蝉之时，需得让本身稳如泰山，好似那纹丝不动的树桩普通，任它风吹雨打亦不为所动。

他们皆情不自禁地于内心深处有所震惊。仿佛各有所得，只可领悟，不成言传来。

这天然是他致虚极，守静笃的那股真意所揭示的极静道行。如果换做别个，不说受世俗人间炊火气味的感化，不厌其烦！就单是万籁无声，孤孤单然的死寂时空静止画风，也得把个好端端一小我儿，给完整弄疯了去。

不晓得知识，不晓得这永久稳定的事理，妾自胡乱行行动为，恶兆。

待得精力臻至这般极静之境地，捕获蝉儿之事，便如同探囊取物，手到擒来，轻而易举便能达成我的所愿。”

而主石中恰是仰仗着本身坚固不拔的毅力和对致远天道的固执寻求，一步步地贯穿着《品德经》此中的天道玄奇妙处地点。

当他偶尔从那种奥妙的境地中规复心神出来时，只感觉真我周身气血畅达奔腾，心灵感知之力，获得了前所未有的净化与升华。

经太长达五六个月对峙不懈的尽力练习，现在的我，已经能够做到让竹竿上安排两颗粘丸而不掉落，此时再去捕获蝉，那些蝉便很难逃脱我的手掌心了！

但见一名身形佝偻的驼背白叟，正站在一棵大树下，手持一根长长的竹竿，全神灌输地捕获着树上的蝉。

不但如此，还须将全数重视力都凝集起来，纵使这六合广袤无垠，人间万物纷繁庞大，但于我心中以及眼中所见，皆唯有那蝉儿轻浮透明的羽翼，毫不用心旁顾。

不知不觉间，他已顺利地观想参详行进到了《品德经》第十六章这个关头的节点之处。