第180章 反归二意[第4页/共5页]

让修者明白，面对应战和困难，不该过于悲观或绝望，塞翁失马，焉知非福！每一个低谷，都孕育着新的转机。

蒙元末年，便呈现了一句民谣：“休道石人一只眼，此物一出天下反。”

那期间，有很多不平等存在，然凶蒙势大，百姓苦不敢言！如蒙前人群，能够不消劳动，能够享有其他民族的统统财产，乃至享有其他族人的生命和身材，其他民族是凶蒙族群的仆从。

可惜，一不谨慎泄漏了风声，导致凶元俄然派兵前来弹压，韩山童不幸被捕捐躯，他的儿子韩林儿趁乱逃了出去。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

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正叹别性命不长，那知本身返来丧！

父老说完，一个个声音便是此起彼伏“对，我们反了吧！对！反了吧！竟然天意如此，反了...反了...。”顿时群情激奋，底下世人纷繁呼应，就这模样，史上一场轰轰烈烈的大叛逆，立马发作开来。

甚荒唐，到头来都是为别人作嫁衣裳！

而四等民族人氏只要姓氏可用，不成取甚名儿，自他们出世后，或以生日为号辨别谁是谁！或以长幼排序认个准来！的确就没了正道人伦，无了纲常法纪。更别说甚么俗礼民意。

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。

唉！总归是天意使然！豪杰豪杰也架不住贪婪败家玩意太多，架不住苟安苟活好处固化人群势大！真故意杀贼，有力回天，此就成了多少豪杰男儿与巾帼不让须眉的哀思！

凶元统治前期，统治者的思惟仿佛有所窜改，渐渐感觉，办理这帮恭敬的农耕羔羊。要比办理一群游牧野狼来的轻松，可观幻的税收，更有本身财产的保障。

贤人老子以为，万物皆由“有”而生，“有”又源自于“无”。

蒙元府衙，这一日开布告，征调民夫，要发掘黄河故道，搞个甚么治河工程。征民夫多少，于黄河故道开发掘土。

《品德经》第四十章，也是老子哲学思惟中最为首要的篇章，此章节深切阐述了“道”的活动规律，及其与万物天生的干系。

在那些蒙古贵族老爷，以及凶蒙恶外族群的眼中，当时的南宋遗民南人，个个都是贱民。甚么性命、品德、庄严等等统统皆可肆意踩踏剥削，毫无人伦事理可言。

当然这不成能是甚么天意，美满是套路！史上的一些个故意人，也不晓得玩过了多少回！这类把戏，固然没有甚么新意！但是在必然的期间，还是会屡试不爽的！

不管是宇宙天然天下的月圆月缺、花着花谢，春来暑往，秋风寒雪，还是人类人间兴衰更替，都在表现这一天道法例。

蒙古贵族居高位，凶蒙族群第一等，又顺次分为色目人二等，汉人三等，南人四等。并将四等人的政治报酬有所辨别开，如在任职、科举、刑律等方面，均有分歧的报酬。而被凶蒙灭国的南宋境内之百姓，天然就成了南人第四等。