第186章 乐道常足[第4页/共6页]

而无道的社会则截然相反，统治者贪得无厌，频繁策动战役，导致连有身的母马都要上疆场，百姓糊口困苦，社会动乱不安。

《满足吟(和崔十八未贫作)》?唐·白居易

随后，他又给自家里意想着，要了好几件上好的新家具。而后，干脆又意想着，要了很多很多的金银财宝，藏在柜子上面的地坑里。

石中观想参详《品德经》，贤人老子在第四十六章节中首要切磋了“满足”与“无道”之间的对比，以及欲望过分所带来的风险。

小矮人这回是真的气愤到了顶点，他们想到“无耻又贪婪的人类，拿了我们一根金色大棒不说，还想抢了这根去，的确是贪得无厌，心肠坏极了，都死去吧！”

此处满足，非是悲观避世，躺平不作，而是一种更加主动的人生态度。

起先，不管这地主老财如何个套话问他，农夫都只说“得了家传的财产”。直到这周大财主承诺把自家大闺女许配给他，他才把金色大棒的奥妙奉告了周大财主。

生灵人众的欲望如果不加节制，就会激发各种罪过和祸害。

然两小矮人，觉得这是周大财主棍骗他们的言语，也不敢去往山外探个究竟，一气之下，他两个小人儿，便用金色大棒，在大树下就挖出了个大坑来，也不管三七二十一，把个周大财主给活埋了！而后骂骂咧咧一气，拿了根金色大棒子就走了！

老子以“天下有道，却走马以粪；天下无道，兵马生于郊”描画了两种分歧的世道气象。

而农夫得了周大财主的婚约，见个周大财主久等不归，便娶了周大财主的女儿做了媳妇。周大财主只此一女，那周家的地盘财产也顺理成章地归了农夫所得，今后一个衣不蔽体，食难充饥的落魄农夫，就过上了大富大贵的幸运糊口。

老子的满足思惟，还包含着深切的人生聪明。他以为，人应当晓得戴德，不心生无端痛恨，不欲求不满不竭去讨取不属于本身的外物，而是回归到当下的安好欢愉中。

农夫在树上，瞥见他们走远，又没入了山林中，倒是没有转动。只一会，他又见山林深处，那两个小矮人在那闲逛了出来，农夫晓得本身猜想对了，从速又将身形埋没住。

这一天，趁早，周大财主换上件从长工那边抢来的褴褛衣裳，拿了把生锈的柴刀，便是单独一小我，到当初那穷小子，当今的准半子奉告他的处所，砍柴去了！

这群贪婪之人，被狂吹得七零八落，有的丢失了方向，永久留在了山林当中。有的被野兽咬伤，吞入了腹中。有的被倾倒的树木砸中，成为蛆虫小兽充饥之食，另有一些直接掉下不远处的绝壁丧生山间。总之是一个也没有走出林子来！