第193章 信道自行[第4页/共4页]

贤人对当时的统治者停止了攻讦，指出他们过分寻求小我享用，而忽视民生和世道生长，导致官方题目重重。

满清礼遇明室君臣?，为明思宗发丧，以礼改葬，善待明臣的死难者，任命保存者?。?后又持续实施科举?制，相沿明朝的“八股文”测验体例，皋牢汉族士人?。

有成之士适应天然大道规律，“大道甚夷，而人好径”反应出人们常常违背天然规律和社会生长的正道。

有说他继位的圣旨是重臣隆科多窜改的，隆科多把康熙“皇位传十四子”圣旨中的“十”字上加了一横，上面再挂了一钩，就变成了“皇位传于四子”了。另有说十四阿哥原名叫胤祯，隆科多将“胤祯”改成了“胤禛”，他也成为有史以来争议较多的帝皇一个。

回顾沧桑已数番，感念无尽又何言。

石中观想参详《品德经》，真我了然了诸般于道事项，体味到了浩繁前所未有之大哲深意。

悲看世路皆危壑，喜共家人在故园。

也有别史记录，李自成在兵败后剃度为僧，隐居起来?。而这类说法也获得了一些考古发明的支撑，比方在湖南出土的古墓中发明的带有敕印的石龟，能够与李自成有关?。

另有一种说法是李自成利用了“金蝉脱壳”之计，逃脱了清军和吴三桂的追杀，并隐居在甘肃青城?。

光绪被慈禧禁闭在中南海，至光绪年间满清皇朝就深堕入半殖民地半封建社会的泥潭?当中，中原六合被邪风培植，外邦列强分食掠取好处，天下百姓处于水深炽热，民不聊生。

此中最驰名的“扬州旬日”大搏斗，便是一个骇人听闻的事件。

品德经第五十三章曰“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财贿有馀；是为盗夸。非道也哉！ ”