第210章 内行外表[第3页/共7页]

他帮手周公旦安定内哄，开疆扩土，促进成康之治，终究在周康王六年病逝于镐京，享年139岁。

即便他逐步步入暮年，但是他还是保持着悲观的心态，并且为了培养更加优良的弟子而支出心血。

玄都大法师的力量与任务心，不但是对气力的磨练，更是道门事理推演的高深泛博聪明。

其以静制动、以有为而胜，恰是在这场仙神精怪等修行者之间的争斗中，有力的表现了“有为而有为”的奥妙境地。

玄都大法师遵守了这类理念，所表现出的，天然是在一场场狠恶对抗中，所躲藏着的道家“清净有为”大境地。

在封神天下中，自纶看到各种修行者，他们所行走着的，是分歧的尘凡大道。有的人通过战役见长，有的靠聪明成名，有的以神通泛博而名显六合。玄都大法师所挑选的，是一条最为特别的路。“生而不有,为而不恃,功成而弗居...”

姜太公的先祖，曾做过四岳之官，帮手夏禹管理水土，立有大功。

这启迪修者，认知与行动是相辅相成的，没有清楚的认知，就没有明白的行动。而具有目标明白的行动，却无清楚的认知，也是不成取的。是以，修者需求不竭晋升本身的认知才气，以便更好地指导本身的功行参造，有为而有为之。

道家总结共有九百三十卷，符书七十卷，而这些内容在《老子·本起》中都有详细记录。

姜太公帮手文王积善修德，明道行仁，对外促使文王联络对纣王不太对劲的其他诸侯国对其进贡，从而使纣王放松警戒。对内定爱民之策，行惠民之事，倡导出产，练习兵马。

盟津会师后两年，纣王杀死王子比干，囚禁了箕子。此时商贵族内部已经分崩离析，纣王已陷于众叛亲离的境地。武王以为伐商的机会已经成熟，便于即位后第四年率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，出兵东征灭商。

在《封神演义》中，气力的定义常常是在战役中获得彰显，这只是世人认识形状的表现。

老子于《品德经》中倡导的虚静、温和、慈俭、不争等思惟，皆是基于有为而有为之理念，都是基于人道天然的普世事理，看似简朴，实则内涵丰富。但是，世人多被躁进和荣利虚妄所利诱，难以践行这些大道真谛。

修者气力的真义，在于对大道的贯穿，而不是显现于外的炫技。

姜子牙垂钓，文王夜梦飞熊兆，

再细心察看玄都大法师，他在封神这场大战当中的每一个行动，不难发明，太上老君的教诲，便是他气力的本源。于此埋没着的一条首要途径也就闪现而出，“道法天然”是天道核心修行。

在随后的数年间，文王讨伐了西部的犬戎、密须，消弭后顾之忧，又讨伐东部的耆国、邘国及崇国。并大范围扶植丰邑，为灭商大业做筹办。