第215章 淡泊明志[第2页/共4页]

望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。

这些人对楚顷襄王说:“大王，没有传闻屈原数落您吗！？他老跟人家说‘大王忘了秦国的仇恨，就是不孝。大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这类不孝不忠的君臣，哪能不亡国呢！？’大王，您想想，这叫甚么话！？”

曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。

贤人倡导“有为而治”，并非悲观不作为，而是一种适应天然规律、减少报酬干预的管理体例。在老子看来，当人间统治者能够禁止私欲，减少税赋，不过分干预公众糊口时，社会天然能够调和稳定，民生稳定安居乐业。

糺思心觉得纕兮，编愁苦觉得膺。

公然不出屈原所料，楚怀王一行刚踏进秦国的武关，立即被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。

大伙儿在汨罗江上捞了大半天，也没有找到屈原的尸身。

(《九章·悲回风》战国·楚·屈原)

薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。

故荼荠分歧亩兮，兰茝幽而独芳。

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愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不成娱。

贤人以为，真正的贤达之人，不是那些过只求物质享用、贪恐怕死之徒，而是那些能够超脱物质束缚，淡泊名利，晓得生命真谛的有涵养之人。

骤谏君而不听兮，重担石之何益?

贤人老子通过“民之饥”、“民之难治”、“民之轻死”三个征象，揭露了人间统治者的行动，对公众糊口状况的直接影响。

顷襄王听了以后，天然是大怒不止，后便命令肃除了屈原的职位，并将他放逐到湘南去。

曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。

有一天，屈原在江边遇见了渔夫。渔夫对屈原说道：“哎呀！您不是楚国的大夫吗！？如何会弄到这般地步呢！？”

意义是“很多人的心，都是肮脏的，只要我还是个洁净的人！很多人都喝醉了！只要我还复苏着，以是我被他们放逐到这儿来了！”

《品德经》第七十五章，表现了贤人老子深切的民本思惟。他存眷民生痛苦，攻讦人间统治者，对公众的剥削与压迫，夸大统治者应以民为本，与民共生。

伤慨气之愍怜兮，气于邑而不成止。

宁溘死而逃亡兮，不忍为此之常愁。

寤安闲以周流兮，聊清闲以自恃。

邈蔓蔓之不成量兮，缥绵绵之不成纡。

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不成解。

穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。

登石峦以了望兮，路眇眇之冷静。

屈原空怀救国救民的抱负，被这帮人架空出了朝堂，的确是愤恚至极，意难平！他到了湘南今后，常常来在汨罗江（今湖南省东北部）边，一边走，愁思家国仇情深恨，一边唱，悲忿不平的感慨凄歌。