第220章 相邻勿扰[第2页/共4页]

贤人老子通过“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相来往”的场景描述，表达出了他对于红尘凡道中，家国与家国间的国际干系一种抱负状况。

话说五代十国期间，诸侯盘据，走马灯似的改换王朝。

石中观想参详贤人典范，于《品德经》第八十章节中，了解感悟出，贤人从多个维度停止的深切切磋之天道。

贤人老子，通过“小国寡民”的场景设定，构建出一个抱负的红尘凡道社会模型。

但是，一年只要一个春节呀！如何能够补回那么多落空的童年兴趣呢！？嘿嘿！别忘了！人家现在是个天子了！手握大权，完整有才气多过几个新年，找补回童年兴趣的！

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陈天子过年，镇静了十几天，正月十五一过，年味立即消逝，他感觉非常失落。想起了小时候，家里贫困，看着别人家放鞭炮，喜气洋洋地吃年夜饭，家里则是冷冷僻清的，吃着粗茶淡饭，看着别家欢娱。

此种糊口体例，表现出了贤人老子“满足常乐”的哲学思惟，也反应出了他对时势社会，战乱频繁、民不聊生的实际，所出之深切深思。

转眼到了春节，小国皇宫里张灯结彩，请来十几家梨园子轮番唱戏，热烈不凡。

他们日出而作日入而息，不寻求过分的物质享用，而是只满足于根基的糊口需求，如苦涩的食品、标致的衣服、安闲的居处和欢乐安康的民风。

自此以后，每到月末，小国举国高低张灯结彩贴春联，放着鞭炮热热烈闹过大年。皇宫里天然热烈不凡，大肆夸奖文武百官，红包满天飞，风景那叫一个好呀！！！

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

贤人提出，即便有先进的兵器东西以及强大的军队，也不该过分去利用，而是应当让公众保持一种天然朴实、调和共生的糊口状况。

《品德经》第八十章曰：“小国寡民。使有什伯之器而不消；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所乘之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来往。 ”

石中从小我感悟的角度看，以为老子在这第八十章中所阐述的抱负国状况，固然难以实现，但此中包含的夸姣品格和代价看法倒是能够学习和鉴戒的。

功参造化，任天然，法随言出，尽应心，道行高远，实在身，千玄万幻唯独一，其中滋味另乾坤。

没事，他有体例！混世魔王大天子，招入嫔妃成群，便开端大肆封赏妃子的家人，这一下子，好多老百姓摇身一变，成为皇亲国戚，国丈国舅大老爷们，开端跑马圈地，广建屋宇，实现本身贵不成言的景况。