第226章 周易阴阳[第2页/共12页]

《周易》所表静态均衡与创新应变?，在快节拍、高不肯定性的社会中《周易》思惟具有实际意义。

厥后文王又派姜尚东渡黄河，霸占了黎国（现山西长治西南） 接着又占据了东方的邗国（现河南沁阳县） 为东进讨伐殷商翻开了一条通道。

当探马陈述了都城公众，已然不敢张口发言了时，武王当即说道：“纣王已是独夫国蠹一个，灭尽殷商的机会到了！”

纣王的异母哥哥微子启，劝谏纣王不要沉沦酒色，废弛了祖宗的杰出美德，纣王竟说他诽谤君王，要将他定罪。微子启只好连夜逃往外埠，躲藏了起来。

崇国国君便是那心狠手辣，专事恭维阿谀的崇侯虎，他与商王同姓，当年曾向纣王告发,，谗谄过文王，还常常仗势逼迫邻国。

他说：“纣王残暴无道，我先君早就要挞伐他。现在我担抢先君遗志，完成灭商大业，诸君以为能够当即进军否？”

武王掀帘问是甚么人？军人答复说是当年从孤竹国来的伯夷和叔齐，现在他们竟反对武王发兵伐纣。

西伯侯姬昌被囚的动静，很快在都城百姓中传开。百姓夙来恭敬姬昌，都为他忿忿不平，更加痛恨殷商朝廷。

武王调集兵车战将，战车车三百辆，虎贲（前锋队）三千名，兵士四万五千人。浩浩大荡解缆了。

所谓“井田制”即由八家共同耕作中间的一百亩公田，收的粮食，作为农业税上交国库。四周那八家自种的私田，收成的农作物归各户私有。

姬昌被囚禁在羑（yǒu）里（今河南汤阴县一带）。

所谓炮烙之刑，便是用铜铸的空心柱子，将内里烧上火，待将柱子烧得通红，把受刑之人，绑到柱子之上，活活烧烙而死。

姬昌身为一国之君，尊敬白叟，珍惜儿童。常常会到百姓家中，对他们嘘寒问暖。碰到青黄不接之时，更是命令开仓发放粮食，施助哀鸿。他本身倒是糊口简朴，从不豪侈华侈。是以，深得周国百姓恋慕。

费仲发急地说道：“我雄师正在东夷作战，一时难以调回。”

佞臣费仲得知此事，仓猝禀奏纣王。纣王便是说道：“姬昌如此得民气，定是贤人，速将他杀死。”

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姬昌便改称文王，竖起反商灭纣大旗，正式宣布离开了商朝的属国职位。今后，周与商构成两大敌对权势。开端了封神之战。

周军达到孟津之地后，赶来插手会盟的诸侯国和部落首级竟有八百多个。此中有的是未接到告诉，本身闻讯赶来的。

?决策聪明?，面对庞大题目，可师法《周易》“执一御万”的思惟，抓住核心冲突，制止被表象所利诱。身处世道，中庸之道与谦逊德行操守。