第228章 天地清明[第6页/共11页]

意义是“又有三台神君（掌管金玉、禄位、土田，即繁华），及北斗神君（掌管出世、注死、祸、福，即寿命），在人的头上，鉴察记录人之罪过，减少其寿命。

癖好喝酒无度，因此背理乱性，致遭祸。家人骨肉之间仇恨相争。男人不忠厚，不仁慈，女人反面顺，反面顺。丈夫不善待老婆，老婆不恭敬丈夫，致家庭失和。夫常爱好夸大不实。妇常起妒忌之心（家必败）。丈夫对老婆不义不慈，刻薄寡恩。媳妇对公婆无礼，不贡献奉侍。轻视怠慢（分歧礼节，不虔诚）先人之灵。违背师长父兄之号令。常日所作所为，对社会、国度、别人皆无好处。暗中怀有私心。内心痛恨，咒诅本身，又咒别人，或赌假咒欺人。架空本身讨厌的人。偏袒本身喜好的人。

石中追随大道，感悟天道法例，为的只是道法合一，好成全一个真我安闲，另启得天道一方出，有一片真清正静有为天下来。

射杀飞鸟，捕获走兽，掘挖蛰虫，惊吓栖鸟，填塞洞窟，破坏鸟巢，伤害怀胎植物，破坏鸟类蛋卵。希冀别人有不对，忌人有得，幸灾乐祸。唯恐别人胜利，百计毁败，最是猜忌刻薄昧心的恶事。陷别人与伤害地步，以求本身安稳；减损别人财物，以增加本身好处。用本身不好的物品，换掉别人夸姣之物。以私意之喜怒恩仇，而废公道之是非曲直。盗取别人之技术，讳饰别人之善事（好处）。

将败北的食品，拱人食用。以妖法邪神利诱大众。标准不公，买入量长，卖出量短，秤量不平，买入秤重，卖出秤轻。以假货掺杂在真货内出售。以分歧法体例谋取不当好处。此四事，皆是小人贪利之恶事。

又枉杀人者，是易兵器而相杀也。取非义之财者，比方漏脯救饥，毒酒止渴；非不暂饱，死亦及之。”

魏忠贤，本是个出身于贩子的恶棍地痞，因被糊口所迫，自宫后便得进入皇宫中。厥厥后在宫中恭维阿谀，交友权贵，逐步地在朝堂中得以崭露头角。

人生活着，积德积善，福庇荫佑子孙，作歹自孽者不但受天罚罪恶，且会殃及子孙。积善之家，必不足庆；积不善之家，必不足殃。此为天理昭昭，不成不信，不成不守。

视善，非善不视，乐见人善，喜读善书，常见本身之错误，不见别人恶事。

其有曾行恶事，后自悔过，诸恶莫作，众善推行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。

魏忠贤仰仗本身与客氏的奇特干系，获得了明熹宗朱由校的宠任，权势日趋增加，终究成为权倾朝野的权臣九千岁。

作歹之人，大家都会讨厌他，而无容身安身之地，且科罚祸害跟着而来。作歹之人，吉利喜庆都会阔别；而凶星恶煞降灾与他。可见，「心起善念，吉神护之；心起恶念，凶神随之。」作歹之人，寿命削尽时，便是死期。”