第242章 务光之念[第2页/共4页]

负石自沉，虚无其身。

妇好的聪明和勇气，使得商朝在对外战役中多次得胜，稳固了大商王朝国度的职位。

然初登大宝的武丁，在三年守孝期间，痛失了良师甘盘，内心的焦炙与孤傲，使他沉默不语，竟长达三年之久。

别人舍生忘死，夺来的好处，而让我坐享其利，乃是不廉洁的行动。

说罢，卞随就跑到一条名叫洞水的大河旁，义无反顾地跳了出来。这条河河水湍急、波澜澎湃，卞随一跳下去，就没了踪迹。

武丁的宗子祖己，在治国过程中，也赐与了父亲极大的支撑。

我曾传闻‘不义之君，不能在他部下仕进拿俸禄。不讲品德的国度，底子不能进入其国土。’

这由两个倔强的隐士，为对峙本身的理念原则而死，所留下的千古辩题，让世人自辨真廖，辨别正邪吵嘴。倒是公说私有理，婆说婆有理，直没个完了！

他的言行逐步引发了一些人的存眷，越来越多的人开端跟随于他，他的理念也活着间渐渐传播开来“拒斥权力、回归天然”。

务光，当代隐士。别号，瞀光。按照《庄子·让王》的记录，汤伐桀前，曾请务光出运营策，但是务光以为这不是他应当做的事，回绝参与。汤请他保举其别人，他也回绝答复。汤建立商朝后，想让位给务光，务光以为“非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土”，不但推让不受，并且因为感觉耻辱，负石而自沉于庐水。

务光这时已然晓得，是商汤逼死了他的老友卞随，便是对商汤处于一种非常悔恨的状况，他豪不客气地指责商汤道：“你们谋天下，废黜君主，乃是不义的行动。策动战役，殛毙公众，乃是不仁的行动。

小乙在生前，极其正视对儿子武丁的培养，鼓励他深切官方，体味百姓的痛苦，并让贤臣甘盘悉心教诲，使武丁逐步生长为一名德才兼备的君主。

正所谓“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹非论心，论心世上无完人。”务光便是如许一个纯粹的人。

《列仙传》有云：“务光者,夏时人也。耳长七寸,好琴,服蒲韭根。殷汤将伐(纤)[桀],因光而谋。光曰:“非吾事也。”汤曰:“孰可？”曰：“吾不知。”汤曰:“伊尹何如?”曰:“强力忍诟,吾不知别的。”

而恐务光之受之也，乃令人说务光曰：“汤杀君而欲传恶声于子，故让天下于子。”

武丁虽高，让位不臣。

但是，正如统统封建王朝，盛极必衰的宿命，商王朝乱世的背后，也沉淀了很多亡国之危。

后四百余岁，至武丁时，复见。武丁欲觉得相，不从。武丁以舆迎而从过，不觉得礼。遂投浮梁山。后游尚父山。