第249章 云楚狂人[第1页/共6页]

这时他出门，车上也下来两位衣冠楚楚的使者模样人物。他们见了陆通出门来，便上前行了个大大的礼，又恭恭敬敬地奉上百金聘礼，说是奉楚昭王之命，请陆通去做个管理江南一带的处所官长。

厥后，孔夫子在楚国也没待多久，便是借端分开了！

楚狂接舆给孔夫子唱了这首《凤歌》，意义就是把孔夫子比方成一只不应时宜的凤凰，恰幸亏天下无道、品德沦丧的时候呈现于世。

孔贤人坚信，只要品德才气治国，才气实现诸侯各国的长治久安。

迷阳迷阳，无伤吾行；却曲却曲，无伤吾足。”

李白李诗仙在其诗中，以楚狂接舆自喻，想来他平生最佩服的人之一，便是这位天下第一大的狂人了！

接舆乐道，养性潜辉。风讽尼父，谕以凤衰。纳气以和，用心以微。高步灵岳，长啸峨嵋”

要晓得，战国期间的峨眉山脉，并不像现在普通，被人们奉为仙山圣地，到处是卷烟鼎盛的气象。

正因为陆通赶车、接车有他独到的处所，因而世人便送了“接舆”这个字号给他，可谓术业有专攻了！

孔子适楚，楚狂接舆游其门，曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不成待，往世不成追也……”([晋]皇甫谧《高士传》)

?孔夫子共有三千弟子?。按照《史记》记录，孔子有弟子三千，此中精通六艺者七十二人，被称为“七十二贤。厥后皆是成了儒家学派的大儒。

诸侯各国之间为了争夺权力，常常兵戎相见，民不聊生。

屈大夫在其《楚辞·涉江》一诗中写道：“接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。”

是以也是在悄悄地劝说于他，天下无德，凤不现世，你是个贤人，就应当归隐才对，不要再四周去游说了！鼓吹本身那套圣贤之道，于现当代道无用，无有好处。

诗仙李白在一首诗中如许写到“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，说的就是陆通与孔子相见的这个典故。

陆通打发走了两位王使，自扛着耕具下地干活了！到了将晚时分，陆通的老婆从集市上采购返来。

老婆听闻，这才松了一口气，接着却又有些担忧地跟他说道：“接舆，固然你没承诺，但你的名声已经被别人晓得了！我们再在这里住下去，将来恐怕是费事少不了！不如我们就此搬个家吧！找个不为人知的处所，好好糊口去！”

孔子到楚国以后，发明楚昭王宇量太小，也不是一个能行先王之道的圣贤人物，因而他与弟子们在楚境滞留不过数月，也就分开了这个处所。

按《孔子世家》中的记录，当时的楚昭王传闻孔夫子绝粮被困，便调派使者前去礼聘他来楚国，并承诺“将以书社地七百里封孔子”。

但是，当孔子与门生们行至与楚国相邻的陈、蔡之间时，却被本地人曲解围困，既不放行让他们走，又断绝了粮食供应，环境非常危急。