第253章 乘鲤归仙[第3页/共4页]

《水经注 : 卷二十三》记录：赵人有琴高者，以善鼓琴，为康王舍人，行彭、涓之术，浮游砀郡间二百馀年，后入砀水中取龙子，与弟子期曰：皆洁斋待于水旁，设屋祠。果乘赤鲤鱼出，入坐祠中，砀中有可万人观之，留月馀，复入水也。

但是，琴高对于这类浅显而世俗的糊口体例，感到深深的不满足。他的内心深处，燃烧着对一种对更高层次境地的巴望，那是一种超出尘凡束缚的存在。

但是，就在世人赞叹琴高神乎其神之际，天空上俄然乌云密布，一条庞大的黑龙从云中飞出，吼怒着冲向琴高。

琴高看着面前这个穿戴奇特的年青人，倒是不觉有多么的奇特，只是微微点头应允，决定带他一起入水修炼。

宋剔成君四十一年（前329年），宋康王以武力获得宋国君主之位，宋剔成君逃至齐国。

当琴高乘赤鲤呈现在祠中之时，竟然有万人围观在此。他看着这些弟子，心中感慨万千。这二百多年的修行，有孤傲，有苍茫，但现在都化作了欣喜。师传道法，弟子铭感，岂不让人快哉！

而在当代时空当中，当人们发明林羽失落以后，天然是开启了一场寻觅他的觅林行动，一场超越时空的奇妙故事就此展开...。

琴高保护住了与龙子的升仙机遇。也完成了这一世修行的最后磨练。随后，他再次乘上龙子，也就是那条大红鲤鱼，入了涿水，持续着他的神仙追踪之路。

人物的神态活泼，线描劲拔调畅；山石和树木的画法，融会了郭熙的细润和马远的刚健。设色简淡，风格开朗明快，属明朝院体气势。署款“李在”，钤“金门画史之章”白文方印。

口语文的意义是“琴高为战国时赵国人，善鼓琴，曾为宋康王舍人，有长生之术，后遁入涿水中取龙子，临行与诸弟子约期相见，嘱在河旁设祠堂，结齐等待他复出。届时，琴高公然乘赤鲁从水中出，留一月余，又乘鲁入水。”

他对内统治残暴，诸侯皆呼之“桀宋”。公元前286年，宋国产生内哄，齐举兵灭宋。宋康王出亡，死在魏国的温邑（今河南温县）]的舍人，卖力为宋康王吹奏音乐。

有一个名叫林羽的年青考古学家，对琴高的传说非常痴迷。

所谓仙启事天定，道法天然成，修行如安在小我，便是如此来。

然，琴高并未当即飞升上界。他在那神祠中，静坐了整整一个月。期间向弟子们传授了迩来所得的一些修炼之道，也将本身多年来的心得体味和修行经历，毫无保存地分享给了他们。

平生异景，梦回犹辣毛发。

本来，这龙子乃是黑龙一族的幼崽，龙族向来护幼，黑龙寻来其间，欲索要回龙子去。

琴高实在是战国期间的赵国之人，他长于操琴，是一名极具音乐才调的才子。如果当代，怕也是追星族的崇拜偶像一个！他的琴声能够感动听心，令人沉醉，沉浸此中。