第89章 承前启后[第1页/共4页]

但“寰宇”在语境和认识认知上，更加笼统和遍及，能够用于比方生灵人众之胸怀眼界以及认识境地认知。

寰宇时空及其内涵，不但包含各种情势的所知统统能量，还包含影响明暗物质和真假能量的物理定律，宇宙之大小，星域存在位面，平行天下认划一，尚不清楚明白的认知玄奥。

衣冠神武门外，惊倒几儿童。

而?宇宙?，则侧重于物理意义上的空间和时候的观点。寰宇和宇宙二者都能够用来描述广漠无垠的空间。

记当年，吓腐鼠，叹冥鸿。

广义相对论，进一步扩大了时空的观点，以为时空的布局遭到物质和能量的影响，立即空的曲率与物质和能量的漫衍有关。?掌控时空玄奥，穿越遨游自不成题目。

而每个位面，即每一六合，都有其奇特的天下特性和天下法则，这些位面被密封在一道道晶壁体系当中，漂泊在元素海上。?而元素海虚无缥缈，却又实在存在。

君欲论齐物，须访一枝翁。

石中将法海指导来在九天十地，三十六重天那斜月三星洞内，传法授道，使法海也具有了天道修行才气。

“洪荒”凡是是用来指代蓝星地球构成后的初期状况。这个期间，被以为是浑沌未野蛮的状况。也是宇宙本源力量的初始调集状况。

??狭义相对论提出，时候和空间是相互依存的，它们构成了一个团体，立即空的四维布局。分歧惯性系中的时候和空间之间顺从?洛伦兹变更，同时性不再是绝对的。?这就解释了，天上一日，人间一年的天道法例地点。

在上古文献中“洪荒”除了常常与大大水众多联络在一起，还与草木无知未生等天然征象以及生物物质等初始状况常联络在一起。天然反应出了，上古生灵对天然界以个宇宙发源之本源解释，是最为朴实的一种认识了解。

在上古文献中“洪荒”，常常与太古期间，大大水等天然灾变征象紧密联络在一起，代指大水残虐，世态萧瑟的天下。

另一方面，在仙神天下的背景下，宇宙被分别为九个首要的位面，十多个首要的天然元素天下。如谐律，如元素范畴，如天国，如幻墙之末，如超维视界等等，这些位面，实在际地点，都代表了分歧的能量元素以及时候和空间的异度观点。?

还能够用来描述生灵人众的胸怀和眼界开阔境地，或者说描述奇迹的范围，意志的影响范围等等，无形无形地区皆在寰宇认识表示所见。

(《水调歌头·万事几时足》南宋.辛弃疾)

更酌一杯酒，梦觉大槐宫。

在人类的典范力学中，时候和空间常被以为是与任何物体及活动无关的笼统境地，存在着绝对空间和绝对时候。物体的活动性子和规律，与采取的空间和时候度量体例密切相干。?