第89章 承前启后[第3页/共4页]

在哲学认识形状中，是人类了解天下的根本，相互依存。

(《水调歌头·万事几时足》南宋.辛弃疾)

君欲论齐物，须访一枝翁。

而每个位面，即每一六合，都有其奇特的天下特性和天下法则，这些位面被密封在一道道晶壁体系当中，漂泊在元素海上。?而元素海虚无缥缈，却又实在存在。

衣冠神武门外，惊倒几儿童。

时候和空间，都是人类对于天下的感知体例，是人类了解天下的根本。时候和空间的存在是相互依存的，没偶然候，空间就落空了意义，反之没有空间，时候也没法被感知。?

在如此漫久长远的时空长河中，认识形状绝对各别，物质根本窜改自无常数，所产生的生灵物种，以及文明阶段，天然非是只言片语能描述全面的。就是九天十天，三十六重天如许的仙神文明天下，也只寰宇一域，毫不成能是全宇宙天下独一存在。

假以光阴，便可罢休拜别，留予法海无边修行境地去贯穿升华，待他天道修习有成，承断本身的天道喧天道师所责。一是结束他这便宜徒弟的任务来，二算是成一三赢的局面，有俩天道喧天道师成来。

从?生命科学的角度来看，时候和空间也是密不成分的。生命的存在和生长都需求时候和空间的支撑，生命的退化也是在时候和空间的根本长停止的。

洪荒宇宙，这个意义观点，在上古文献中，就有丰富的释义以及意味意。

也就是说，只要空间和时候二者相合起来，才是时空的认识认知观点。

《淮南子》也曾有提到“六合四方曰宇，往古今来曰宙”而这里的“宇”指的是寰宇空间，“宙”则指的就是宇内时候。

在其他范畴，如量子力学和生命科学中，时候和空间的相互感化，也阐扬着首要感化。

在?人类的量子力学中，时候和空间的不肯定性道理，是根基的物理定律之一，进一步揭露了时候和空间的相对性和相互关联性。

寰宇时空及其内涵，不但包含各种情势的所知统统能量，还包含影响明暗物质和真假能量的物理定律，宇宙之大小，星域存在位面，平行天下认划一，尚不清楚明白的认知玄奥。

在人类的典范力学中，时候和空间常被以为是与任何物体及活动无关的笼统境地，存在着绝对空间和绝对时候。物体的活动性子和规律，与采取的空间和时候度量体例密切相干。?

且在蓝星地球人类的文学和艺术中“寰宇”就常常被用于描述广漠无垠的六合。

更酌一杯酒，梦觉大槐宫。

在宇宙?诸人间，人类摸索出的物理意义上来讲，时空被定义为统统的空间