第90章 须弥芥子[第2页/共4页]

龙王晓得一粒米的功德，与衫裤的功德一样大，尽都由虔诚善所念激发，是以从速退去奖饰善美。

在普通人的认识看法里“一”就是只要一个，“多”就有很多个了！但是在佛法看来，一就是多，多就是一，一多不二。

一花一念无量劫，大千俱在一毫端，

老婆深深感喟言道：“唉！你看看，我们这个家，几近是一无统统，拿甚么去布施别人呢？”

佛门《?维摩经不思议品》?有言释：?“若菩萨住是摆脱者，?以须弥之高广，?内芥子中，?无所增减。?”

李渤一派对劲洋洋道:“当然有的！”

两人深觉这事不成思议：“莫非一座须弥山的力量，反而比不上一粒米饭吗？

正所谓“一日之所需，百工斯为备”，一小我，必须仰赖那么多野生事项的堆积，辐射凑集才气得以保存于世，他这个“一”岂不是包含了无穷之意乎？

须弥山，本是神话天下中佛门境地名山，?在佛修宇宙观中，是一个小天下的中间。?

而法海自从得石中消弭婴鬼怨气，又传了一套六合鬼修超度生灵之法，早已种下佛根，与佛门缘法自结，固然经数世托转，倒是慈仁慈智还是存在，若不是与白素贞的恩仇过于纠结，他成为一个金刚罗汉正果是没有题目的，也不会在那一世险入了魔道去。

话说，有那么一对贫困的佳耦，他们住在炭窑洞里，洞内四壁冷落，物质奇缺，这伉俪俩个，乃至要共穿一条衫裤，当丈夫穿戴出去，老婆就只好赤裸裸守在家里。而老婆外出时，丈夫也是赤裸裸衣不蔽体，只好待在洞里。

在佛法而言，自性也是大而无外，小而无内，不受时候和空间安排的，也就是“理事无碍”的事理。

石中指导法海修习天道，只是在乎喧天道师之任务地点，他不是个愿受羁跘的人物。大安闲清闲天道成绩方是其目标。

(《维摩诘经》节选)

阿可贵佛陀垂训，心下忸捏不已，捧着衫裤和目犍连一起，来到恒河边洗濯，谁晓得衫裤刚一浸入水中，整条恒河立即波澜澎湃，暴涨暴落。

一朵花与一个虚空，孰多孰少？孰大孰小？一粒花种由种在泥土里，从种下到抽芽生长，需求雨水的灌溉，肥料的培养，阳光的晖映，还要有风来传播花粉，有氛围来沃养生长……其所需烦琐杂多，一朵花当是调集了宇宙万有的力量，才得以绽放来。一朵花即等因而一个虚空，“人缘有二法，实性则无二”这也就是一多不二。

厥后有信士把这一件事体，写成了一首佛偈，用以警示天下众生“佛观一粒米，大如须弥山，若人不了道，披毛带角还。”

智常禅师道“那么你读过的万卷书，现在安在？”