第97章 命魂悠关[第2页/共3页]

生灵身后，其状况窜改?多由天然法度设想化，天然乃是天道法例力量之作为，为的就是兼顾兼顾，便利管理循环体系，高效能运转，不叫阴阳事体异化无序，生出无边魔域地界。

他们飘飘零荡堆积在广野鬼域路段，不能升华入天门，亦不能转世投胎重做人，或是普通的进入阳间鬼城听侯发落。只能在鬼城鬼域路边那广漠的郊田野飘游浪荡。或等候阳寿结束后再到阳间报到，或等候大德高能超渡于他。

要晓得，幽冥界面本是暗物质能量一天下，阳间的生灵人众，不管是普世生灵还是仙神大能其所具尽皆阳光能量，与阴曹地府所成之阴暗能量恰好相反，两股能量有如水火不容，又似磁极阴阳之两端，相互架空消磨，难以按捺。

生灵身后，其灵魂离体，便是被世人以是为的灵魂和身材分离开来。?此时，若身材尚能够用，得大才气者，加以术法施为，药物医治，或者是机器救济，大抵率多是能够回魂重生的！

进入鬼门关需求持有阴曹路引，它是一张长三尺、宽两尺的黄色纸符，上面印有特定笔墨并盖有印章。

窫窳虽死尚能变，祖江死去永消逝。

(译文)

石中身在幽冥界域浪荡，固然他天道法例力量修习有加，然幽冥界域的阴煞之气倒是刁悍非常。如他之身情意灵，俱是倍感煎熬。

?厥厥后在望乡台?，此望乡台，乃是幽灵眺望阳间的处所，登台了望，当世阳间的家中的环境尽收鬼目。此时鬼泪流满面，故里亲朋俱存哀。人身后“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天便是达到了这望乡台。瞥见亲人哭哀哀”。固然鬼卒峻厉催促，快些飘行，幽灵仍会强登沉沦望乡台，鬼卒催之再三，幽灵万般不得已，最后眺望故乡处，大哭一场以后，才断念塌地前去阴曹地府?待判。

于死转生的过程，不但是生灵对灭亡的设想和惊骇的反应，也包含了生灵对生命意义的摸索和对来世的夸姣希冀。

幸亏石中是个得天独厚之人，乃从女娲石中孕育生长出的生灵，安闲此九幽冥界行走一段时候，便没有引发死意感化入灵魂来，不然非是他者，若能有命逃出幽冥，不定就是个呆傻精力受损者。

贰负之臣逞凶暴，钦駓违背帝旨意。

以是从古至今，天仙神佛很少有进入幽冥界域的！除了地藏菩萨照顾帝昕上天府超渡亡灵，并发下宏誓“天国不空，誓不成佛”外，再无谁个仙家神佛于幽冥冥当中来久居。

而在广野鬼域路上，另有很多阳寿未尽之生灵和很多非普通灭亡的孤魂野鬼，在等候超渡或是宿命措置。

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