第2005章 王济不下水[第1页/共2页]

不过要说最头疼的，王济也算一个。

田昌和姬柱互视，谁也不能先表态，孔腾确切把路走绝了，谁他妈的能想到儒家也会搞法家鼎新那一套啊。

以是被问到的田昌和姬柱不先答复，反倒是王济先说话“反现行轨制是真正找死，我道家毫不会参与，并且我道家还要减少山东省内的仆从买卖。”

王济带领道家先撤资，如许既能制止被嬴宏误伤又能缩减束缚仆从战役的范围，王济倒要看看儒家能有多少仆从资本能够和嬴宏打擂台。

齐墨家和齐法家也有仆从主，但资本和范围远不如道家和儒家，现在道家撤资了，莫非齐墨家和齐法家能从儒家那边买仆从吗？

道家和儒家的态度不一样，嬴宏架空儒家又不架空道家，这点只从嬴宏把道家先师先贤也写进《神册》和《神史》就能看出来。

诸子百家大多斗升小民或是豪门，几家显学大师中也大多内部成分庞大，根基从世家大族到布衣百姓都有，唯独道家成分高。

既然如此，道家也就没需求再惹嬴宏。

相反的，道家还要阔别束缚仆从战役，归正现在仆从主和仆从贩子的大宗不是道家就是儒家。

诸子百家战役确切是反乱，但嬴宏不也还没定性嘛，王济所见嬴宏就是要借诸子百家之手打死儒家，然后再给诸子百家两棒子敲打一下，最起码嬴宏必定不会向道家下死手。

道家的态度明白了，这一下可要了齐墨家和齐法家的命了。

而各式行业里就有一种是仆从贩子，并且道家之人中有很多是仆从主出身的，现在孔腾搞要搞束缚仆从，这不就是要摁着道家的脖子放血吗。

“你们觉得当明天子是甚么人？当明天子会给儒家这个时候吗？而儒家又有多大的才气能够在当明天子做出反应之前变更充足范围的仆从？”

“如果道家减少对山东省的仆从买卖，我们还如何打诸子百家战役？”

王济的判定没错，就在这以后两三天，嬴宏给许田的答复就到了。

“以是我建议你们先等等，儒家只凭着军功制差遣着几万仆从还要不了你们的命，但当明天子但是真能要哪家的命的，想来当明天子很快就要做出反应了。”

王济自有观点“先等等吧，既然儒家有新行动了，我建议你们先戍守一段时候，儒首要打束缚仆从战役需求起码两个关头的先决身分，一是时候，二是才气，儒家必须偶然候有才气变更起充足让当明天子顾忌的仆从范围。”

世人都感觉王济说的有事理，现在和儒家对着干就是在帮儒家了，还是先等等吧，大不了先当几天缩头乌龟嘛。

齐墨家齐法家现在要么也插手束缚仆从战役，要么就等着儒家的仆从和本身家的仆从里外挥刀砍死本身了。

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