第2100章 赛比利膜拜[第1页/共2页]

当然了，固然是崇尚色情和暴力的罗马人，大多数对此行动还是极度恶感的，不过这类行动一向有，并且在这个期间很昌隆。

“赦其自在，责其指导扎德拉泰部落遗民与大秦帝国男性婚配，你看着办就行，朕对亚马逊女王没有筹算。”

喜好穿越到大秦窜改大秦的运气请大师保藏：穿越到大秦窜改大秦的运气小说网更新速率全网最快。

也就如许了，嬴宏实在并不必然需求亚马逊女王。

“是。”

获得了“礼品”的住民要拿削发中女人的衣服送给扔“礼品”的人，而派发“礼品”的人会穿上女人的衣服进入赛比利寺庙，为女神赛比利保护毕生。

“亚马逊女兵士但愿能救出亚马逊女王，此人现在安条克三世的后宫为婢，你们到时候看看有没有机遇将亚马逊女王买返来或是如何样，能救则救，不能救便算了，尽量不要和安条克三世产生抵触。”

在节日期间，停止赛比利膜拜的人们会猖獗跳舞，并狂喜般的跑过街道，然后挥刀自宫，再把阴茎扔进街边住民的家里去。

童二十一还要多问一句“陛下，救出亚马逊女王后您筹算如何安设亚马逊女王？”

嬴宏在乎的倒不是赛比利膜拜和传统的罗马性崇拜之间的宗教抵触，而是由赛比利膜拜导致的罗马国海内的社会冲突。

任务已经明白，童二十一和童二十二带领使团解缆，先乘坐飞艇往南秦王国，再绕道托勒密国，往罗马国。

像罗马国海内的某个家庭，男人因为信奉赛比利膜拜而挥刀自宫然后住进寺庙了，那这一家如何办？

再连络这个神话故事是从小亚细亚半岛传向西方的，而在小亚细亚半岛上曾经有一个国度，波斯帝国。

罗马国的女性倒是有社会职位，但未几，几近不成能在落空家中男人的环境下单独支撑起一个家庭。

这个神话故事在第一次布匿战役期间传到罗马国后就谜普通的构成了带有宗教性子的赛比利膜拜活动，生长至今更加昌大，罗马国乃至为此立有欢畅节。

再看这个神话故事形成的影响就是深受影响的地区、国度的男人纷繁去势，这此中的意味，嗯，很熟谙。

顺带提一句，这个神话故事中的男神阿提斯在汗青上有原型，是温泉关之战中的告发者，是个叛徒。

为了禁止阿提斯介入其他女人，女神赛比利常常暴打阿提斯。

赛比利膜拜给罗马国形成了很严峻的社会冲突，以是嬴宏才要大秦使团在罗马国时以童二十二为重，是为了帮忙罗马国，给罗马国一个减缓社会冲突的体例。

并且这类环境产生在浅显家庭还好，如果是产生在贵族家庭呢？如果这个挥刀自宫的懦夫是一个家属的掌门人或是担当人呢？

“塞琉古国就等你们回程的时候趁便去一趟吧，鸢儿和龟兹公主主持比武得胜亚马逊女兵士，朕动手筹办领受扎德拉泰部落遗民。”