第2247章 托勒密国的官僚系统[第1页/共2页]

斯科帕斯现在算是托勒密国的武官体系的领袖，根基能够视作托勒密国的太尉或是国防部长。

并不是说阿尔西诺伊三世的才气就必然不敷以把握托勒密国的军政大权，而是阿尔西诺伊三世没有充足的才气窜改托勒密国的现行权力布局，没体例打陈旧的好处次序建立新的好处次序。

可托勒密五世还没掌控军权呢，以是看实际权力，现在斯科帕斯要比托勒密五世大的多。

属因而斯科帕斯管托勒密五世叫君主，托勒密五世管斯科帕斯叫权力爹了。

就因为这是多方让步的成果，并不是斯科帕斯本身斗争的服从，以是斯科帕斯的权力也不稳定。

但不管如何说，起码现在，斯科帕斯还是有权势有资格插手内庭集会的。

所之前有涅斯克厄洛斯，现有斯科帕斯，都是和阿尔西诺伊三世相互向好处次序让步的成果。

像民生、教诲、医疗、出产、统计统查、思惟指导等方面的详细处所管理都是由宗教祭司体系卖力的。

像阿尔西诺伊三世，在统治军权的丈夫托勒密四世身后阿尔西诺伊三世固然依托托勒密四世的余威和本身的权势把握一段时候军权，但总偿还是要通过政治婚姻将与本身的政权平行的军权分给另一个男人。

托勒密国的统治权是军政分开的，普通都是国王统治军权，王后统治政权。

更何况现在另有新起的有着非常强大背景的以章平为代表的秦权势，以是斯科帕斯现在的位置很难堪，一朝天子一朝臣在斯科帕斯这里表现的淋漓尽致。

恩法利亚的权力是担当来的，是担当自在托勒密三世的王后贝勒尼基二世任命的本身的父亲，上一任大祭司拉力沙克文的。

在托勒密国的国度体制内，是宗教祭司体系帮助君王统治国度并向君王给出统治国度的定见，也是宗教祭司体系帮助君王管理处所。

托勒密国事一个神权国度，以是分歧于其他政权，在托勒密国的统治中，宗教祭司体系占有很大比重。

以是与其把阿涅帕斯视作托勒密国的丞相，倒不如把恩法利亚视作托勒密国的丞相更贴切。

但斯科帕斯的权力并不稳定，因为斯科帕斯的权力来源主如果阿尔西诺伊三世，是受益于托勒密国的统治权互补体系，并非武官体系。

又因为斯科帕斯和阿尔西诺伊三世是权力伉俪，以是固然在名义上斯科帕斯是托勒密五世的人臣，要低于托勒密五世。

外来的希腊统治者有力颠覆桌子重来，就需求顺服埃及的保存形式，通过神的身份统治有着千年文明汗青的埃及，以是能解释神权的宗教祭司就是必不成少的。

托勒密五世一天比一天大了，阿尔西诺伊三世也一天比一天老了，权力和好处的走向总会从阿尔西诺伊三世流向托勒密五世和贝勒尼基三世。