第2304章 托勒密国王权的站位不对[第1页/共2页]

并且既然宗教权力能摆布干与，制衡相权和军权，就申明宗教权力不在王权的节制之下，在嬴宏看来这极倒霉于托勒密五世和贝勒尼基三世以及后继君王的统治。

出于此等启事，阿尔西诺伊三世不敢做出减弱王后权势的行动。

阿尔西诺伊三世略加思考，想明白了嬴宏说的是对的，托勒密国要停止教诲鼎新，推行全民教诲，就只能以法典为教诲文本。

听完嬴宏的讲授，阿尔西诺伊三世以为也是如此“但如许的话，莫非我国的王权也该归一？”

既然宗教权势不能再扩大，教义不能用，那就只能用法典了。

回想以往，托勒密四世冷淡阿尔西诺伊三世之时，阿尔西诺伊三世但是真真度过了很长一段时候的困难期间，乃至托勒密四世死的俄然，因为王权互补才气的缺失，阿尔西诺伊三世还几乎因政变身亡，哪堪国将颠覆。

嬴宏听完阿尔西诺伊三世所说顾虑后以为也有事理，在一段时候内减弱宗教权势的同时确切是会影响到王后的权势。

索西比乌斯和阿加托克利斯政变之时宗教权势就是如此，把握着权力只骑墙。

但实话实说，王后的权势底子靠不住宗教权势“若王后的权势与宗教绑定坚固，当初王姐受难时朕哪有机遇帮忙王姐？”

最起码不该该分的那么清楚啊，不能像托勒密四世和阿尔西诺伊三世的共治期间那样，托勒密四世不无能与政权，阿尔西诺伊三世不无能与军权，王权能够分权，但不能分裂呀。

这个定见阿尔西诺伊三世能够接管，想当初，如果本身有军权，哪怕只是一部分，恐怕也不至于形成索西比乌斯和阿加托克利斯政变逼宫。

一方面是因为阿尔西诺伊三世受埃及宗教影响至深，对埃及宗教有依靠性和狂热道理，另一方面就很实际了，若托勒密国的宗教权势减弱，随之，王后的权力比拟于国王也会减弱。

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“归一与否的题目另有些远，但在朕看来，二人持王权应分主次。”

而教诲鼎新带来的权力抵了偿是未可知的，阿尔西诺伊三世还看不清教诲鼎新带来的权力赔偿是会给到王后还是国王。

这件事嬴宏也犯难“实在不管是政教分离还是政教合一，国王和王后的权力都难均衡，若王后之权足以制衡国王之权，实则也是国王之权受制赢弱。”

这一点很好想明白，只要将国王的权力代入军权，王后的权力代入相权便能够了解了。

王权的代表本应当跳脱站队，于相权和军权之上摆布制衡，但托勒密国的环境是，国王就站队在军权了，王后就站队在相权了，能够做出制衡的宗教权力实际上又是只要权力没有任务。