第2554章 安条克做改革[第1页/共2页]

因为这些跑来塞琉古国的工匠起首是人，并且是社会职位比较高的人，以是安条克三世能够借着给工匠投机的借口推行塞琉古国的户籍轨制鼎新。

因为安条克三世没有和大秦帝国签订礼聘、调派工匠条约嘛，塞琉古国境内几近没有秦工匠。

户籍轨制鼎新的推行起首也是安条克三世能够实际节制的两河道域和小亚细亚半岛地区。

固然塞琉古国也不是纯粹的出产型国度，但像工匠这类国之重器必定是越好越多呀。

因为贵族和地主的干系辨别明白了，存在于处所的二者权势之间的隔阂也就能垂垂产生了。

环地中海天下发作工匠兵变的启事就是因为本土工匠们不满秦工匠比本身高一头，既然塞琉古国没有秦工匠，那么工匠们就都往塞琉古国跑呗。

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安条克三世也是以进一步推动了户籍轨制鼎新和工匠体例办理鼎新。

在此之前塞琉古国对布衣的熟谙是很恍惚的，塞琉古国高低乃至说不出布衣和仆从的辨别到底是甚么，是安条克三世明白规定了不属于处所贵族和地主豢养的人就是布衣，并且赐与了布衣一些社会职位和任务。

谁能想到，刚征讨完外高加索地区的安条克三世竟然能收到大秦帝国直接送来的一波大礼。

贵族和地主也是塞琉古国本就存在的阶层，安条克三世也不过是借户籍轨制鼎新明白且重新打算了贵族阶层和地主阶层别离具有的权力，将本来权力干系和社会干系恍惚的贵族和地主再用轨制更加辨别明白，以分而治之。

安条克三世在户籍轨制鼎新上做出的最大手笔是明白了布衣阶层，并且借环境之变把布衣分红了一等布衣和二等布衣。

仆从也很好了解，就拿大秦帝国的土人或罗马国的非自在民做对比就行。

王室就是安条克三世的一大师子，权力和职位也是旧有的。

安条克三世仿照着大秦帝国和罗马国的户籍轨制，肯定了塞琉古国的人分为六等，既王室、贵族、地主、一等布衣、二等布衣和仆从。

安条克三世赐与一等布衣的权力、职位和任务乃至几近划一于地主，只是地主有地，而一等布衣无地。

而布衣阶层中的一等布衣指的就是具有技术和知识的人，首要就是工匠、大夫、学者。

由此，起码在轨制上，安条克三世做到了在增加王室权势的同时一并减弱了处所贵族和地主的权势。

并且布衣和仆从被划清楚白了，处所贵族、地主能够豢养仆从，但不能占有布衣。

塞琉古国的布衣在名义上都是属于塞琉古国的，只要塞琉古国具象化表现的塞琉古国国王和国王统治下的塞琉古国官员才有权力一层一层的向下管理布衣。