第865章 以粮食作比[第1页/共2页]

“那诸位知不晓得二十年前的农耕每亩地最多能产多少公斤可食用的粮食？”嬴宏环顾一周，见无人答复，便自答。

“人也是如此，人需求充饥，便需求择种而耕，人需求饱食，便需求择禽而牧，为此，人又需求缔造更好的报酬前提以供种禽保存。”

说着话嬴宏猛得一抬手，世人皆惊，都看向嬴宏的手。

“后天人道。”嬴宏借机再问王济“王先生，道家讲究天然，那天然万物皆趋利避害的赋性道家承不承认？”

“诸位都晓得，人是要用饭的，而诸位又能够不晓得，若无较先进的耕具，一小我的有效耕耘只要不到两亩地，不是因为人没有太多时候，而是因为六合没有太多时候，合适粮食耕作的时候就那么十几天，过期既荒。”

“如此，再只议论个别却不顾忌群体便是不实在际的，而再言趋利避害，便也要顾忌到群体，此群体又不但指同类群体，还指共生群体。”

“而诸位也用饭，我也用饭，百姓也用饭，但我再问诸位，人一天要吃多少粮食才既能劳作又不会饿？”

“七十余公斤高低，不过粮食种类也不但一，很多处所都是一年两次耕耘收成，有些处所乃至能够一年三耕收，但我们现在是要谈普通环境，便以一年两耕收为例。”

“如此既可知一人尽力耕耘一年最多可得农作粮食三百公斤高低，但如此收成的前提是一整年都风调雨顺万物调和，我们便假定诸事皆顺。”

“以是，六合虽不仁，万物生灵却皆有需求，为满足需求，万物就要各自做出行动，既然有行动，万物便不再是独立的个别，是会相互影响的。”

“怎不成能？先贤所言……”

“这太唯心论了。”如此，嬴宏便可两家一起打击“人若不望生，何故为人？万物若不望生，何故繁衍？只妄图六合本心却非论生命赋性是分歧适的。”

“但天然就这么大，万物为了本身能够生长又会挤压同类以及异类的保存空间，这也是究竟，也是不成否定的，还是说诸位谁见过一亩地长五万棵树的？或是一湖水生几十万条鱼的？”

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“六合不仁，又有何趋利避害？只是民气惶惑，以是多生无私。”

“田先生，田先生。”先贤所言不还是实际吗，嬴宏从速打断了田昌“临时不说施教所需诸多物质何来，田先生也活了几十年了，莫非还没有看清楚吗？”

“六合降灾，万物为求保存而各自逃命是赋性，这是究竟，是不成否定的，而为保持生命，万物又相互依存，这也是究竟，也是不成否定的，如鸟兽需求草木栖息，草木又需求鸟兽为其传播种子以求繁衍。”