第一百二十回 依娜伊事[第1页/共10页]

最后，陕北民歌的内容遍及。它触及到社会糊口的各个方面，包含爱情、婚姻、劳动、糊口、汗青、传说等等。这些歌曲以其奇特的艺术情势和深切的社会洞察力，为我们供应了体味陕北汗青和文明的贵重质料。

东山的糜子西山的谷，小mm想你由不得哭。

前半夜想哥哥枕头哭，后半夜想哥哥睡不着。

依娜抬头任雪花飘落道：我不怕，我就想要你，你不要我我活着没意义。我不管，愿今后如何个了我无怨。

正门上不走我翻呀吗翻墙出去。

在汗青上，陕北、河套地区一向是中原政权和北方少数民族政权争掠地区，直到宋时这里还首要被金、西夏等少数民族政权轮番节制，农耕文明与游牧文明艰巨并存。

远远照见mm家的门，不想处所单想人。

瞥见妹子头顶咋没见mm的面。

你说的是至心的还是假的？

大青山石头乌拉山川，我策画本年见不上你。

那你还把我送给单于！

你看我这悔怨不悔怨。

“万不要交朋友，交下朋友多，怕你受折磨，有钱的他是朋友，没钱的两眼儿瞅，唯有那小妹我，天长又地久”。

陕北民歌的代价已经远远超出了“民歌”的范围。

拓跋明玉道：依娜现在是最好的韶华，对你又好，真看着一朵盛开的花，蜂都没采蜜，蝶都没戏就枯萎吗？

井子里的绞水桶桶里倒，mm的苦衷我晓得。

瞥见妹子头顶咋没见mm的面。

过了一回黄河没喝是黄河的水,交了一回女朋友就没亲过mm你的嘴。

山羊绵羊一搭里走，我和mm手拖手。

白格生生的脸脸太阳晒，苗格条条的手手拔苦菜。

3.陕北民歌传播于榆林、延安的山坡、沟洼、郊野、村庄，是世世代代的陕北处所劳动听民“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声、里巷之曲。陕北民歌的汗青可追源到当代巫歌和祭奠秧歌调，并与古来有之的春节“闹红火”的风俗紧密关联，如绥德出土的汉朝画像石中有乐舞百戏和秧歌的内容，可见当时陕北歌舞已经流行，民歌必定随之滥觞。

无风说：也是，我们十二岁还耍娃娃着了。也不消担忧，一人一个吃路，儿孙自有儿孙福。兰若经经历的事多，成熟的快，我看不是那种晃天踏式、吊儿郎当的那种。

无风孔殷火燎要去找三姐妹，说等找到人再说。依娜说好，你那边找，我这边找。回身又冲进风雪，那一刻，无风心又似揪了一下，从速撵上去，拉住依娜还没等说我们一块找，只见依娜满脸泪水说道：你内心没我。

上河里的鸭子下河里的鹅，一对对毛眼眼照哥哥。

满天星星颗颗明，我心上只要你一人。

6.陕北民歌的特性是具有光鲜的处所色采，曲调婉转，旋律美好，节拍明快，感情竭诚，表达深切，内容遍及。