第十九回 西出阳关[第1页/共3页]

其一，皋兰是匈奴语译音。匈奴谓天为祁连，而皋兰、乌兰、贺兰诸山名，都和“祁连”发音附近，有高大之意；

婉儿奔向太守的时候，无风便悄悄拜别。每小我有每小我的寻求，每小我有每小我的任务，每小我有每小我的归宿，无风觉的本身的归宿就是应当守在窑洞前，看何时通往当代的“大门”翻开，归去告终本身未走完的人生，好也罢坏也罢，让人生实现“大美满”，而在这里，无风只是个过客，再“美满”，也毕竟是半拉子人生。

女巫道：“拓跋传话让我看看你究竟是个甚么样的人，但说实话，我看不透，你和我们不一样，和魏快意这些夏人也有分歧，仿佛来自另一个天下。但我不管你来自那里，请不要做出伤害我们族人的事。”

“这你不消操心，神的存在自有神存在的事理，我的存在就是传达神的旨意，我说的话族人敢不信吗？。”

又行了大半日工夫，又一队人马策应，不由分辩便将无风塞进马车里，如许换马不换人，行了四五日，愈行愈安稳，愈行愈感冷气逼人，终究到了一处水草丰茂处所停下，从马车下来直接进了帐篷，帐篷内糊口之物一应俱全，两个西戎女人奉侍糊口起居。无风内心暗笑，本身几时另有这好报酬。拓跋怕人做亏蚀买卖了。无风也不客气，吃了膻味较重的肉，平躺在床上睡了畴昔。

无风道：“是呀，科学和信奉有辨别吗？都是信，不过是给民气里点起一盏灯，给迷雾中照进一束光。你想过没有，信奉能人们处理甚么题目？看不见摸不着，能给吃还是能给喝？有没有信奉事情还是按本来的规律生长，又有甚么影响呢？那么，为甚么那么多人恰好又都信赖呢？这就恰好申明，明晓得信奉带来不了甚么，但心存信奉，就是心中有光，眼中有方向，糊口有盼头，浑身有力量，不至于六合间茫然无措，不至于摆烂躺平，不至于东奔西往无头苍蝇，不至于在天苍苍野茫茫的草原上找不着北，信奉就是昂首瞥见的北斗星，心中驰念的......。”

行了小半日工夫，前面马蹄声起，一会工夫便有五六人骑马追了上来，为首一人问道：“可否是张先生？”无风答允后，那人又道：“拓跋请先生去，有事商讨。”不由分辩拥着无风调头返回。

《史记》、《汉书·武帝纪》中记录霍去病攻打匈奴的河西战役时说：霍去病率军一向向西，到达张掖，然后在皋兰山同匈奴展开大战。人们常常把这个皋兰山当作兰州皋兰山，从而混合了霍去病西征的线路。实际上，汉朝在明天的甘肃境内应当有 两个皋兰山。一个是 兰州的皋兰山，另一个就是 张掖四周的合黎山，这座山当时也被称之为皋兰山。霍去病同匈奴苦战的皋兰山应当是张掖的合黎山。