第111章 文天祥 金刚经[第1页/共2页]

功德：看破了烦躁的幻相，逐步开端思虑和复盘了

人真的是吃出来的，这两天吃了枸杞，性欲大增，人是要应战本身的，不能太宠着本身，不能跟本身让步。我们对待本身不能像对待一只敬爱的小狗一样心软，慈母多败儿，如果任由敬爱的小狗肆意妄为，它能够会被本身的笨拙撑死，醉死在和顺乡中（酒色财气），以是千万不能如许做，要狠起来，做个严师。

问本身——从小到大，有没有真正的想做成一件事情；有没有激烈的欲望、文雅的欲望、燃烧的豪情；有没有舍生忘死的那种境地。

明天看了文天祥的《正气歌》，内里有非常详细的关于阿谁期间监狱的描述，查询了文天祥的平生事迹，被这小我的品德魅力所佩服。同时《正气歌》内里所提到的关于浩然正气，也是源于中国当代对于六合万物构成的气的实际，我与他有了超越时空的照应，仿佛真的身临现场，他跟明朝那些舍生忘死的进谏名臣大道同归，身上的确已经有了神的光彩，且富丽非常，那是我想要的东西！仿照就完事了。

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金子与灯塔：日月既往 不成复追 主动主动 格物致己

从小到大，感受本身都轻易暴躁（还记得小学一年级的成绩单上，教员给我的考语就是要戒骄戒躁，现在细心回想咀嚼，这或许就是人生的胜利法门了！母胎重生了，哈哈哈），当然从人类的团体视角去看，这算是人的通病了，烦躁的启事在于我不晓得过程本身就是修行的目标，这个天下是一个庞大的“相”，我需求借助各种事情的碰撞来找到本身的至心肠点。就像《金刚经》所说，人生如戏，甚么都会落空，没需求仓促忙忙，大师都会死，死神在随心所欲的点名，说不定尿泡尿都能被电线电死……宇宙真的是如梦幻泡影，如露亦如电，俯仰之间，归于原点，人的花期易逝，莫待无花空折枝！

没有流血与抵当是不会晤出公理与真谛的。

孟子曰：“吾善养吾浩然之气（浩然之气：纯粹广博而又刚烈之气，对于人身有无所不能的庞大力量。）乃六合之正气也。

具有激烈的清楚的反派思惟：对困难说~想困住我，没那么简朴，我可不是只晓得低头吃屎的野猪，我~文雅强大且自傲！

费曼学习法、人类的滋长、对同性的寻求的设定是分歧的，也是合适天道的。滋长是合适天道的，费曼学习法的传授别人——利他主义也是合适天道的，在传授别人的过程中，本身获得快速高效的生长，这就是仁义的表示，也是天道的表现，具象化。（也能够从佛家的人缘际会来看，这些造物主的设定就是造物主开卷测验的明示，很明显以冯谖为首的能人们看到了因果的全貌，而欣然往之。）