第128章 选择更难的事情[第1页/共2页]

日记注释

所谓的借假修真就是像机器学习一样，来构建一个大数据，不竭的精进，只要对我们是无益的，就埋头去做，增善去恶。

在绘画的过程中，我逐步体味到文章本天成，妙手偶得之。不是我要画这幅画，是这幅画要借由我的手蹦出来，也有熟而后生的感受。人是必须做哲学家和音乐家的，她终究会给格物致知，用心一也的你以神的神韵，做个行者，做比多余的思虑首要，只做完成主义者。

达摩禅的核心机论是“壁观”，主如果比方民气如同墙壁，要舍伪归真、消弭统统执见。

功德：登山普通 晓得公道的舍弃了

戒、定、慧（立守得——樊篱外相的滋扰-积善去恶-有为逆向，保持死守住-止于至善，成果就是聪明做出来了-致知己！ 以是戒和定是最成心机的，慧是自但是然的外显）三学为梵学之总括，所谓“由戒入定，由定生慧”，定又处于联络戒与慧的关键，而禅是佛教定学之核心，太虚大师更把中国梵学的特质归为禅。（我的了解就是修炼出一个风雨稳定的美意态）

神已离舍，心若焚膏，不复自主也。

焦炙是我们平生要相处的朋友，它是一个很好的卖力警哨的朋友，但有的时候会让我们处在空转内哄的状况，它跟早晨睡觉之前漫天的思惟飞絮一样，需求节制在一个公道的范围，虚壹而静啊！把本身放空，当下不杂，事情是一件接着一件处理的，信赖本身，信赖希冀。

改进：做事还是主次不明 要更英勇的去面对事情 还是会有烦躁的黑水滋长（实在是常态，包涵而不跟从）

不管是荀子的虚一而静，还是达摩的直指民气，或者其他宗教的一些描述，讲的都是同一个事理——不要让思惟成为你的樊笼，用心去感受，少去思虑，少去缔造本身的痛苦茧房，用慧眼去引领，把头砍掉，终究你将跟你的佛心会师，就像多少年后，许仙和被关雷锋塔下的白娘子重相逢。

2023-12-27 0:01:42

做视频给我一种写书的感受，也在格物致知，在重弹曾经的旋律。这点很首要，是一个学乃至用的实际的无益过程，做之前绘画心路的视频的时候，会感受很陌生啊！贫乏了学而时习之（罗永浩也说过这个题目，如果不消的话，不如不学，最起码去教别人，不然真的像竹篮打水，收益甚微，这内里也包含着高效学习的奥义） 实在他也有点像费曼学习法，我在用它传授别人，包含我本身，重新梳理的过程，有的时候会卡壳。比如《再见，小晴雯》里的青藜杖 上面的桃花花瓣，想了半天赋蹦出来，这过程有快感，更多的是加深了本身对于体验的感悟。

金子与灯塔：日月既往 不成复追 主动主动 格物致己