第134章 无所住 强行者[第1页/共2页]

必必要成为可靠的人，成为家里的但愿，起首要成为本身的但愿女神（夸姣希冀的火种永久闪烁）这是真正的内求，是我认定的，笃定的光亮大道。

早晨跟我爸通了电话，跟我爸没甚么共同说话，核心启事是在我本身还没有真正的独立，我是个啃老者，我的产能固然有些许丰富，但产出低的惊人。而我一向在回避这个迫在眉睫的事情，如果真的剥开本身来看的话，本身的确是一个畏手畏脚的人（也就是老友所说的“等候”这个弊端）是一个思惟家，一个无耻的思惟家，一个伪善的人，不是一个致知己的哲学家和音乐家。

早晨看到上面这两句话，刚开端感受有点冲突，无所住的意义是无所挂碍，也就是菩提本无树，明镜亦非台的无我境地，也就是我上文所说的把脑袋掐掉，而强行者就是企图志来引领本身走向崇高的大殿，接管女神的浸礼，如果细心揣摩，从大要来看的话是有冲突的，深层次来看的话，是没有冲突的，就是解除邪念，专注于崇高一点，像游隼，放大镜一样晓得把聪明时候精力聚焦在能产生复利的有代价的霸道范畴上面，不住内里，而住内里。

用大口语说就是，找到本身的门路，不是其所，一以贯之。

功德：站立的上帝角度更高了一点

内里的天下包含精神、大脑、手、脸、脚~……等等，都是我们的东西，只需求借她们修心就行了，不要过量的外求，只需求无愧于心的内求，就是最大的美满。

（下文中包含部分读书条记）

无所住而生其心。

“欲专谓之志”----鬼谷子。

不经高温，不成汝窑。

本身的时候分派上面是存在题目的，没有好好的打算好，也没有真正的在事情上面践行 预则立，pdca，okre。人是用事情堆砌本身的，我感觉本身现在还算半个脆弱的愚夫吧！最起码夙起不能就很能申明这一点。

早晨在听哈佛心机课的有声册本，有谈到人应当是一面双面镜（莫名的让想起“通灵宝鉴”） 一面朝向天下，另一面照向本身 （《玉轮与六便士》）认清本身，体味本身，引领本身走向崇高，才是人生真正功德美满的捷径，每个国度的强者贤人都在用各种美好文雅、浅显易懂的词采来赐与你神的启迪，见路必行，知行合一，致知己。

人既像是鹦鹉，又像是马（二者都有缰绳） 需求把本身的精力拴在无益的环境上面，好好的泡一泡日光浴，就晓得如何说话，如何奔驰了。

金子与灯塔：日月既往 不成复追 主动主动 格物致己

日记注释

把目光放远看，想想本身身后和生之前的事情，人生的确有《红楼梦》普通梦的空虚感，我没真正的去争夺大观园中的千红万颜，又何谈憬悟呢？憬悟必须以事情为磨刀石，不然还是禁不住一点风波的摆荡。