第26章 破执扫相 优雅强大[第1页/共2页]

欲望的确很成心机，比如人喜好看吃播，看一些性爱视频，那是因为我们但愿能够成为此中的配角，或者说我们但愿配角是我们本身， 用脚本中的话说 ，我们看的实在是我们本身，我们在内心无认识的状况下，已经将本身替代上去了。可谓半点不由人啊，无安身境，方得洁净。

金子与灯塔：

不能再挤压就寝的时候，要保持一个普通的生物钟，从而达到安康的目标，以是必须停下，有所弃取，要知进知退，不以怠惰为借口的元认知定夺，也是破执之剑！

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佛家儒家道家都有一个共同的修行体例~静坐，都推许归本溯源~回到婴儿时候的状况，也就是父母生你之前和你死以后的空寂旷达，静坐实在就是将五官封闭，因为通过感官感遭到的，比如看到的，闻到的听到的等等都是有色彩的执念，都会动意扰心，不由人的加上“我”的滤镜， 被幻相所胶葛困住，很丢脸到真正的玉轮。持戒是为破执念。如同除雾器啊，静坐，冥想皆是如此。人是能够感遭到执念存在的，比如绘画，心中会不自发的定一个等候目标，如一周完成两幅画，但既然以质量为标准的话，从大局观来看，这个一周两幅画必定与质量的保障有抵触，就会检验发明一开端的设定弊端。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，就是一种无我一心的寻求，细心察看一下那些得了阿尔兹海默症的病人或者人大哥阑珊的时候，五官都会垂垂的坍塌退化，如许我们就会越来越存眷内心的设法。一小我来，一小我去，如来如去。缘起性空。不昧因果，尽力以赴，便是人间光亮大道！

日月既往 不成复追。

明天在读《了凡四训》，内里有别人的注释，非常详细。谈到了很多儒释道方面的知识，我小我比较同意大道至简，不要弄得特别高深，但另一方面更要有本身的独立思惟，晓得不立笔墨的启事（不被别人误，也不误别人，本身谨慎思虑接收，为我所用），就是为了让我们本身去思虑，而不至于被别人引进水沟内里，彼之良方，君之毒药。本身吃了能消化接收才是真副本身的东西。 勤动脑筋就会变得漂亮，勤解缆体就会变得结实。不然的话，怠惰就会令人显得非常痴肥丢脸丑恶。不具有精气神的美感了，穷其平生，初级的人都在寻求美感，初级的人都在追逐安闲，朝三暮四。

~~~日记注释

不竭的练习，不竭的对峙，就是给本身增加“数”，也就是业力，根基的运转道理都是相通的，毕达哥拉斯大抵也是如许考虑的~数字是独一的真谛，每小我头顶上都有一本命数之书，也就是隐形的记过过格，埋头且速率如游隼，就能够看到正在执条记录的美艳女神。