第129章 驶入了科特迪瓦的海岸线[第2页/共3页]

科特迪瓦的住民与外来贩子的打仗首要集合在本地的贸易港口，征服者颠末多次与本地人扳谈后，逐步体味到，科特迪瓦的贸易体系以互换为根本，首要商品包含象牙、金属、黄金、木料和香料等。这些商品并不满是由外来贩子带入的，很多都是本地部落从本地地区汇集或手工制作的。在这些买卖中，葡萄牙贩子扮演了首要的角色，他们与本地部落建立了联络，将大量象牙和黄金从这里运送到欧洲，同时也带来了来自远方的布料、兵器、酒类、香料等商品。

本地部落的交换并不但仅依靠于物质互换，说话和文明的交换也是他们维系社会联络的首要体例。在科特迪瓦的很多部落中，口述汗青和传说仍然占有着首要职位。部落的父老凡是是最受尊敬的人物，他们不但是部落的带领者，还是汗青的传承者。每当有严峻事件产生时，父老会调集族人围坐在篝火旁，用口述的体例报告汗青和传奇。征服者在与一些本地部落的父老扳谈时，体味到很多关于科特迪瓦和周边地区的陈腐传说，这些故事充满了神话色采，传说中的豪杰人物和神灵，与天然界的力量密切相干。

征服者的船只缓缓驶入了科特迪瓦的海岸线，明朝期间这片西非的地盘对于东方的天下来讲，还是个悠远而奥秘的处所。作为本地地区的一部分，科特迪瓦自古便是非洲大陆与外界交换的首要流派。本地的风土情面深受多元文明的影响，特别是与欧洲贩子和其他非洲地区的联络。固然与明朝的直接来往有限，但科特迪瓦的住民无疑揭示了令人赞叹的文明和糊口体例。

住民们的穿着简朴而富有特性，很多部落的男性和女性都身着由棉布或天然植物纤维制成的衣物，色彩素净，图案繁复。特别是女性的服饰，凡是会用庞大的编织技能做成，很多女性还会佩带由贝壳、牙齿、木制或金属饰品制成的项链、耳环、手镯，乃至脚链。这些装潢物不但仅是美的意味，也有着宗教和文明的意义，常常是部落身份、职位和先人崇拜的表现。

除了文明和典礼，科特迪瓦的风土情面还表现在对天然的尊敬和对植物的崇拜上。本地人对丛林、河道、山脉和植物有着激烈的信奉和畏敬。很多部落信奉神灵存在于天然界中，以为这些神灵能庇护部落免受灾害，同时也赐赉他们歉收与繁华。征服者体味到，本地的部落在猎捕植物时，常常会停止特别的典礼，以表达对植物灵魂的敬意。比方，猎人会在捕猎之进步行祷告，但愿神灵能保佑他们的打猎顺利，并且以此获得食品和外相。打猎不但仅是一项保存技术，更多的是与天然的相同和对生命的尊敬。