第161章 西撒哈拉虽远离当时世界的贸易和文化中心[第1页/共3页]

西撒哈拉地处非洲的西北角，覆盖了明天的毛里塔尼亚、摩洛哥和西撒哈拉地区。在明朝期间，西撒哈拉的汗青背景能够追溯到当代的商道和部落抵触。这个地区当时还没有被完整归入欧洲或阿拉伯帝国的直接统治，而是由一系列游牧部落和地区性的小王国构成，这些部落和王国依托戈壁中有限的水源、绿洲和贸易线路保持着保存和经济活动。

是以，西撒哈拉的汗青并非纯真地与中国的明朝汗青无关，它在更广漠的汗青视野中，作为人类文明与天然、文明与政治之间的交汇点，带给了征服者和全部明朝期间一个丰富的汗青背景，揭露了分歧地区和文明之间的联络与抵触，也为厥后的汗青演变埋下了伏笔。

在西撒哈拉的汗青中，图阿雷格人作为首要的游牧民族，他们不但是戈壁的摸索者和征服者，也以其奇特的社会布局和文明闻名。图阿雷格人以男性为主导的社会布局为特性，他们的宗教信奉以伊斯兰教为根本，但是他们的社会糊口体例和文明传统却与其他穆斯林天下的社会存在较着的分歧。在明朝期间，图阿雷格人和贝尔贝尔人等部落的故事或许通过北非的贸易商传入中国，为中国的帆海者们带来了对这片奥秘地盘的某种了解。

在明朝期间，西撒哈拉虽阔别当时天下的贸易和文明中间，却与外界保持着某种程度的联络。这个戈壁地区的汗青不如中国和欧洲的汗青那样显赫，但它与四周地区的经济和文明交换密切相干，成为超越戈壁的商旅和公众交换的纽带。固然明朝并未直打仗及西撒哈拉，但中国的交际活动和帆海奇迹却直接影响了这一地区。

到了明朝，西撒哈拉的汗青正处于慢慢的转型期。固然明朝的帆海力量活着界范围内逐步崭露头角，特别是郑和七下西洋的豪举震惊了当时的天下，但西撒哈拉仍然保持着原始的游牧糊口体例。西撒哈拉地区的部落，以贝尔贝尔人和图阿雷格报酬代表，他们以骆驼为首要交通东西，行走在戈壁中的商道上。这些部落通过与中东、北非地区的联络，以及与欧洲贩子的打仗，保持着独立的贸易收集。

但是，固然欧洲列强在西撒哈拉的内部影响逐步增大，但对于这些戈壁要地的统治和对本地的节制却仍然较为亏弱。戈壁内部的部落仍然保持着较高的自治性，他们通过耐久的游牧糊口堆集了丰富的保存经历和与戈壁环境相适应的聪明。对于内部天下而言，西撒哈拉的本地还是是一片未被完整开辟和体味的奥秘地盘，很多在戈壁深处的部落和城镇仍然保持着与世隔断的状况，外界的影响有限。

别的，西撒哈拉的文明背景也有着悠长的汗青。从公元前的当代王国到伊斯兰教的传入，西撒哈拉一向是文明交汇的中间。伊斯兰教于7世纪传入北非，并逐步扩大到西撒哈拉地区，影响了这一地区的说话、宗教和社会布局。固然西撒哈拉的戈壁环境相称严格，但它并非完整与世隔断。这里的部落在商贸来往中接收了来自阿拉伯天下的文明，特别是在修建、诗歌、天文学以及商贸方面的知识，成为了一个文明和知识的桥梁。