第66章 舰队驶入肯尼亚海岸[第1页/共3页]

在肯尼亚的平常糊口中，宗教和文明也扮演着首要角色。固然摩伊港一带的住民大多信奉伊斯兰教，但他们对天然信奉和传统风俗的尊敬一样根深蒂固。在街头，征服者常常看到清真寺的钟声响起，虔诚的信徒们凌晨和傍晚堆积在清真寺内停止祷告。分歧于中国的寺庙与佛教的寂静厉穆，摩伊港的清真寺更加简朴与平和，这里并没有宏伟的修建，而是更多表现为一种内心的沉寂与力量。

肯尼亚的风土情面深受天然环境的影响，这片地盘既广宽又多样。本地地区的住民大多以渔猎和农业为生，糊口节拍与四周天然环境息息相干。征服者在肯尼亚的第一印象便是这里与大天然的紧密连络，几近统统住民的糊口体例都反应了他们如何依托天然资本餬口并与之调和共处。船队到达的是肯尼亚的本地城镇——摩伊港（Mombasa）。固然这座港口没有像明朝的杭州、广州那样的绚丽，但它以其奇特的气味吸引了来自印度、阿拉伯乃至远至中国的贩子。摩伊港是东非的首要贸易中间之一，东西方的商贸来往在这里交汇。而对征服者来讲，这里也是体味肯尼亚风土情面的第一站。

除了马赛族，摩伊港的住民还包含拜克族（Bajuni）等群体。拜克族人凡是是农牧连络的糊口体例，他们的糊口更加依靠地盘的耕耘。拜克族的女性在平常糊口中扮演着首要角色，她们以捕鱼、莳植和家庭办理为主，男性则更多处置牧羊和参与远方的贸易活动。拜克族与马赛族人的糊口体例有所分歧，他们的社会布局更加牢固和稳定，部落间的干系更多通过支属、婚姻和互帮合作来维系。

与此同时，肯尼亚人对天然的崇拜精力也表现在他们的糊口体例上。很多马赛族人会在出征前为本身和家人祷告，但愿神灵能保佑他们安然。他们的文明传统中，人与天然的干系被视为至高无上的力量，任何人与天然的失衡都能够带来灾害。本地的部落信奉各别，有的信奉海神，有的则将太阳、玉轮和星斗视作神灵，并按照这些天然征象来指导他们的农业和牧业活动。

在摩伊港，征服者看到了很多马赛族和拜克族的身影。马赛族作为非洲最着名的部落之一，以他们的游牧糊口体例和绚丽的服饰闻名。与中国的农耕文明分歧，马赛族的社会布局建立在牲口养殖之上，特别是牛。牛在他们的文明中占有着极其首要的职位，不但是财产的意味，还是他们社会职位的标记。每一个成年男人都具有本身的牛群，而通过牛的互换或赠送，部落之间的亲戚干系和交际收集得以维系。马赛族人平时身穿红色的长袍，这类色彩意味着力量与勇气，衣服上的珠子和金属装潢表现了他们对美的寻求与对传统的尊敬。