第163章 甘氏奇门[第1页/共3页]

大师能够没听过这个名字。

原文以下：

关于甘时望的平生信息，史乘上面记录的很少，目前我们只能从他的着作之一——《挑选秘窍》的总序中得知一二：

倒不是因为此人的门生和粉丝广布各省各市，能够每天在网上发帖鼓吹他们的教员有多么的短长，神机奇谋。

喜的是这行里又出了个乐子。

坦白说，当我在关于甘祖耀的小我简介里看到这段话的时候，心内里是五味杂陈的。

其玄学实际，不是现在的贩子凡夫之流所能比的。

毕竟从故乡一起坐火车到鄂城，然后再打车翻山越岭来九宫山，我早已怠倦至极。

以是我筹算早点歇息，养足精力。

……

就像前些年的阿谁甚么甚么太极掌门人，不就是个活生生的例子吗？

书内里有好多精美绝伦的笔墨和发人深省的人生哲理。

作为先人，身为同业的我也常常拜读他的作品，感到很多，也受益匪浅。

当然。

毕竟没两把刷子也不会敢这么干。

此书与明朝洪应明的《菜根谭》，清朝王永彬的《围炉夜话》一起并称 “处世三大奇书”。

但是，这类行动看似能为他们带来一时的光荣和好处，实则是对真正的学术传承和创新，都是一种轻渎。

甘时望对玄学的进献固然大，但毕竟玄学对汗青的过程生长没有直接的影响，是以史乘上对他的记录微乎其微，寥若晨星。

甘祖耀自夸是甘时望的先人。

而是因为此人一向自夸是甘时望的后代，所学的知识全数来自甘氏一脉的秘传绝学，并且还宣称本身这些年一向用心研易修道，终究集古今之大成，博众家之所长，自成一派，创建了所谓的“甘氏奇门”。

但我恶感的是，他这类人和很多沽名钓誉之辈一样，都喜幸亏达到必然高度后标新创新，强行把老祖宗传承下来普罗大众的东西，硬要说成是本身的，还美其名曰是古法绝学，本身是某某流派的初创者或者正宗传人。

不过甘时望的一个朋友，信赖大师都听过。

……

此人叫陈继儒，是明朝驰名的文学家、书法家和画家。

别的一个，则是进一步完美了天星风水的实际，并总结出了一套通过上观天星、下审地脉的堪舆之法。

甘时望深切阐发阐述了二十八宿的含义及其在堪舆中的首要性，人们能够按照这些星宿，来肯定修建位置、挑选谷旦吉时吉辰等，以达到避凶趋吉的目标。

“少时即嗜河洛、奇门、禽星之学。自楚由南而北，历滇粤、穷塞上，萍踪几遍海内。屡遇怪杰，授以天文、地理、太乙、六壬、皇极、范围、周易、大定诸数，皆底子于河洛与奇禽等理，实相贯穿。”

他给后代留下的最首要的遗产，是一本名为《小窗幽记》的书。